<<
>>

5.4.2. Философия миссии человечества

Горе людям, не знающим смысла своей жизни.

Блез Паскаль (1623—1662)

До XIX—XX вв. у человечества в рамках экологии и биосферы Земли миссия заключалась в развитии и совершенствовании собственной по­пуляции.

Начиная с XXI—XXII вв. можно утверждать, что у человечества появляется новая миссия.

Интеллектуальная миссия человечества — общие цели или зада­чи человечества, заключающиеся в формировании интеллектуальной системы и реализации присущих ей характеристик и функций авто­номности, фрактальности, иерархичности, диссипативности, наслед­ственности (памяти), когерентности, двухполярной асимметрии, си-нергичности; роль человечества, заключающаяся во взаимодействии со средой и другими системами на Земле и в космосе как единое целое.

Возможное осознание новой миссии не должно означать доминант­ное подавляющее ее влияние на всевозможные сферы общества, так как цивилизации известен опыт ошибок совершенных в истории науки и че­ловечества при узком догматичном восприятии или чрезвычайном увлече­нии развитием императивами «социальной статики-динамики» О.

Конта, «органической теории общества» Г. Спенсера, сведением действий инди­видуумов к действиям общественных классов К. Маркса или влиянием географической среды на развитие общества — «геополитики» Р. Челлена.

Между тем, осознание новой миссии человечества, возможно, снизи­ло бы конфликтность и добавило бы императива прогностического ин­теллектуального прагматизма к таким современным гипотезам развития человечества и его будущего, как «психоистория» Ллойда Демоза (2000), «пассионарность и этногенез» Льва Гумилева (1979), «волновая теория конфликтов», по которой основной конфликт произойдет между Восто-

238

Феноменология человечества

ком и Западом или «между Западом и остальными» Самуэля Хантингтона, «упадка Америки» Пола Кеннеди, «конца истории» Френсиса Фукуямы, или «разделению мира на три отдельные, потенциально конфликтующие цивилизации» и «Политики Третьей Волны» Элвин и ХейдиТоффлер (1996).

Сопоставлению идей, обоснованной критике и рациональным выво­дам, формированию консолидированного мнения научного сообщества, возможно, способствовало бы развитие «социологии ноогенеза» — раздела науки о закономерностях развития общества, в котором использовались бы теория и методы, примеры или образцы закона мерностей развития интеллектуальных систем для изучения какой-либо отдельной стороны общественной жизни или разработки адаптированных социально-гума­нитарных практических рекомендаций в разнообразных сферах челове­ческой деятельности.

<< | >>
Источник: Еремин А. Л.. Ноогенез и теория интеллекта. 2005

Еще по теме 5.4.2. Философия миссии человечества:

  1. Человечество все более увлекается идеей создания истории всемирной философии
  2. Роль миссии в стратегическом управлении
  3. 4. иисус Христос о своей миссии
  4. Тема 5. РОЛЬ МИССИИ И ЦЕЛЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ В СТРАТЕГИЧЕСКОМ УПРАВЛЕНИИ
  5. Раздел 1 ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ И СОЦИАЛЬНОЙ МИССИИ ГОСУДАРСТВА
  6. 1.1.3. Ноогенез человечества
  7. Древнее человечество
  8. Семинар 1. Становление философии. Роль философии в жизни человека и общества
  9. § 3. Смерть как главное зло человечества
  10. Человечество обрело сознание
  11. 20.3 Преступления против безопасности человечества
  12. 5.3. К ПРОГНОЗАМ ЗДОРОВЬЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
  13. Смена человечества
  14. 1 Средневековая философия как синтез христианства и античной философии. Аврелий Августин
  15. Категории философии (развитие содержания в истории философии)
  16. Тема 1.1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
  17. О неискоренимости войн из жизни человечества