Сформулируем онтологическую проблему таким образом.
Есть ли универсальная сущность, или бытийная основа, войны, и если есть, то в чем она состоит? Если таковой нет, то как объясняется практически повсеместный и перманентный характер возникновения и возобновления войн?
Без специального обоснования примем три следующих критерия адекватности онтологии изучаемой предметной области:
а) дескриптивная сила, иными словами, возможность описания любых значимых явлений предметной области понятийными средствами онтологии, либо через конкретизацию и сочетание ее основных понятий без нарушения исходной структуры и логики принятой онтологии;
б) интегративность, т.е.
возможность в рамках построенной онтологии составить целостное и осмысленное описание всей предметной области, ее главных частей и аспектов;в) экспланаторная эвристичность как способность онтологии служить достаточной понятийной основой для проведения научных теоретических и эмпирических исследований и получения эмпирически подкрепленных теорий, имеющих объяснительную и предсказательную силу.
Порядок последующей работы по осмыслению онтологии и глубинных источников войны таков:
1) зафиксировать внешнее определение войны;
2) выделить характеристики войн во Всемирной истории, требующие теоретического объяснения и философского осмысления;
3) представить исходный полиаспектный онтологический каркас и конкретизировать понятийные конструкции по каждому аспекту с ориентацией на потенциальную универсальность в описании явлений и периодов мира и войны в масштабе Всемирной истории;
4) провести концептуальный анализ выделенных характеристик войн (2) средствами заданного полиаспектного понятийного аппарата (3), по возможности используя накопленные в науке эмпирические и теоретические знания, и представить эскизное объяснение (широкую предгипотезу) относительно происхождения (генезиса) войны, динамики и тенденций изменения войн в мировой истории;
5) путем обобщения и философского осмысления полученных понятийных конструкций и эскизных объяснений сделать выводы об онтологической природе и глубинных источниках войн.
Еще по теме Сформулируем онтологическую проблему таким образом.:
- Таким образом,Гегель создал надэтическое мировоззрение
- Правда, таким образом, понятие Божественное, восходящее к Богу.
- Декларация эта не означает, таким образом, действительной телеологии выхода за пределы эмпирической реальности
- Таким образом, в условиях состязательности ч. 1 ст. 204 ГК РФ нуждается в дополнительном истолковании
- ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ПСИХОЛОГИИ
- Таким образом, к характерным чертам мусульманской правовой доктрины необходимо отнести:
- Таким образом, можно констатировать двойственный характер инструкций ЦИК России
- Образ Божий как онтологическая основа личности
- Образ Божий как онтологическая основа личности
- Образ Божий как онтологическая основа личности
- Таким образом, причинами возникновения мусульманской правовой доктрины, ставшей источником права, являются: