<<
>>

Традиции и новые знания об обществе

Конечно, историки философии часто размышляют над собственной традицией. В исторической перспективе они могут внести уникальный вклад в наше понимание идей гражданского общества. Как мы можем обсуждать и определять суть гражданского общества, не зная его истории, не перечитывая, например, гегелевскую «Философию права», и не согласуя его с современным контекстом? Герменевтическая философия научила нас тому, что при интерпретации текста мы должны принимать во внимание и оригинальный текст, и авторский смысл, и контекст его читателей.

И если правильно понимать российский контекст, то следует не столько сосредотачиваться на исторических вопросах в связи с гражданским обществом (хотя знать их надо), сколько на реальных и насущных вопросах ответственного, плюралистического и коммуникативного общества, требующих нового подхода в моральной философии, социальной философии, философской антропологии, философии права и т.д. Философы могут достичь некоторого прогресса в сложных экзистенциальных вопросах, если они встречаются с онтологическими и метафизическими вопросами о природе и смысле реальности как таковой. Поскольку эти вопросы затрагивают вопросы мировоззрения и практики, мы должны искать основания для гражданского общества и гражданского или общественного духа. Мы не сможем работать плодотворно, если не увидим смысловые источники нашей культуры и направление ее развития. Социальные проблемы современного мира обусловлены прежде всего тем, что сегодня именно культура в ее широком понимании, включающем не только историческую память и национальные традиции, но в первую очередь умение продуцировать новые знания и создавать новую информацию, основываясь на использовании прежних интеллектуальных достижений, является условием приобретения человеком социальной значимости и занятия желаемого им места в обществе. Последнее не разделяет хозяйство и культуру, вещный и идейный миры, а напротив, впервые делает современное производство комплексным единством материальных и духовных процессов. Мы должны стать Субъектами и не должны позволить разорвать себя между вселенной инструментальности и вселенной идентичности, как говорит Ален Турен.

Концепция «гражданского общества» может выступить узловым моментом современной политической культуры России. Отечественная история знает не только тоталитарно-автократическую традицию, но и как одну из ее альтернатив традицию утилитарную, которая воспитывала у людей навыки мышления и действия, необходимые для формирования гражданского общества. Гражданское общество допускает плюрализм мнений, обоснованных методологий[86]. Проблема взаимодействия этих традиций в российской общественно-политической литературе не поставлена даже в общих чертах, а без ее углубленного изучения вряд ли удастся понять, почему образцы мышления и действия, порожденные как предпосылки для создания гражданского общества не распространились в виде общепринятых норм повседневной жизни.

<< | >>
Источник: Колесников А.С.. Мировая философия в эпоху глобализации. 0000

Еще по теме Традиции и новые знания об обществе:

  1. Сакральные, в том числе правовые, знания передавались из поколения в поколение благодаря Традиции.
  2. Новые проблемы ХХ века – новые науки. Биогеохимия – неразрывная связь ее с биосферой.
  3. Девятых Сергей Юрьевич. Общество, культура, личность. Актуальные проблемы со­циально-гуманитарного знания. 2012, 2012
  4. Возрождение принесло новые идеи, новые взгляды на человека.
  5. Вставьте пропущенное слово: «Традиционное общество, переходное общество, созревающее общество, общество, переживающее процесс сдвига - это ... подход к типологии государственности».
  6. Экзистенциальная психология традиции
  7. 1.2. Понятие научного знания
  8. Утрата традиции
  9. § 1. Традиции российской государственности
  10. 9. Новые глобальные проблемы
  11. Д.Фаррел ТРАДИЦИЯ R АМЕРИКЕ*
  12. Проблема ценности знания
  13. § 56. Новые тенденции в эволюции собственности
  14. Новые доказательства
  15. Новые люди
  16. Новые формы религиозной жизни
  17. 2.6.3. Становление специализированного научного знания
  18. § 44. Traditio (традиция)
  19. Особенностью закрытого общества является размещение его акций только среди заранее определенного круга лиц и сохранение этой закрытости — по составу участников общества — в пределах, определяемых Законом об акционерных обществах.
  20. область научного знания