Третий релятивизм — это “болезнь к смерти”?
Постановка проблемы
Главной болезнью современной философии К.Поппер назвал именно третий релятивизм. Он порожден релятивностью, принципиально отличной от тех, что вызвали к жизни первый и второй релятивизм.
В XX веке одна за другой стали обнаруживаться зависимости, которых, с точки зрения классической науки, не должно бы было быть. Их-то и стали обозначать странным, с точки зрения норм русского языка, выражением “относительность к”. Заговорили об относительности размеров движущегося тела к системе отсчета, относительности свойств микрообъекта к измерительному прибору, чувственного восприятия — к теории, теории — к “концептуальному каркасу” и т.д. Причём первыми об этих зависимостях заговорили сами представители конкретных наук, обнаружившие их в ходе своих профессиональных исследований. А это значит, что философский релятивизм не первичен. Он лишь концен-
148 Я описываю здесь интервальный подход таким, каким я понял его из личных бесед с его авторами — Ф.В. Лазаревым м М.М.
Новоселовым. В своих последних работах они трактуют его несколько иначе. См., например: Новосёлов М.М. Абстракция в лабиринтах познания. Логический анализ. М., 2005. Гл. 2; Лазарев Ф В., Лебедев С.А Проблема истины в социально гуманитарных науках: интервальный подход// Вопросы философии. 2005, № 10. С 95—115.148
трированное выражение того релятивизма, которым больна вся современная наука — от квантовой механики до этики.
Античный релятивизм и релятивизм Нового времени—это в значительной степени архив методологии науки. Сражение же с третьим релятивизмом сегодня в самом разгаре, и исход его не очевиден. Безусловной исторической заслугой современного релятивизма является то, что он, во-первых, привлек внимание к указанным парадоксальным зависимостям, и, во-вторых, дал их первую теоретическую интерпретацию.
Она немудряща: anything goes (сойдет что угодно).Исследование относительностей, ведущееся в полемике между современными сторонниками и противниками релятивизма, — точка роста современной методологии науки. Авторами работ по этой проблеме являются самые известные исследователи: К. Поппер, Р. Карнап, У. Куайн, Д. Дэвидсон, Р. Рорти, X. Патнем, П. Фейерабенд, Т. Кун и др. Библиография по релятивизму насчитывает более сотни работ, среди которых хотелось бы выделить прекрасную обзорную статью (фактически — книгу) “Relativism” в “Stanford Encyclopedia of Philosophy”.
Все большее внимание уделяется релятивизму и в отечественной литературе. Отмечу книгу Е,А. Мамчур “Объективность науки и релятивизм” (М., 2004), посвященную анализу релятивизма в современном естествознании, и дискуссию о релятивизме в журнале “Эпистемология & философия науки” (т. 1, № 1), в которой приняли участие ведущие отечественные последователи гносеологии.
Вот сводка “относительностей к”, взятая из упомянутой статьи “Relativism”149:
Зависимые переменные (что релятивио) | Независимые переменные (к чему релятивио) |
Центральные понятия | Язык |
Центральные верования | Культура |
Восприятия | Исторический период |
Эпистемические оценки | Врожденная когнитивная архитектура |
149 Stanford Encyclopedia of Plilosophy http://panto.Stanfofd.edu
149
Зависимые переменные (что релятивно) | Независимые переменные (к чему релятивно) |
Этика | Выбор |
Семантика | Научный каркас |
Практика | Религия |
Истина | Uендер, раса или социальный статус |
Реальность | Индивидуальность |
Из таблицы видно, что “относительным к” называют объект а, находящийся не в любом отношении к объекту b, а именно в отношении зависимости. Каждая из девяти зависимых переменных “относительна к” каждой из девяти независимых, итого: 81 “относительность к”.
Важно различать онтологическую и гносеологическую относительность. В случае онтологической относительности и “относительный” объект a, и объект b, к которому он “относителен” (каков слог!), существуют в объективном мире. Примеры онтологической относительности: относительность размеров тела к скорости движения системы отсчета; относительность свойств микрообъекта к измерительному прибору. Гносеологическая относительность возникает, когда либо объект а, либо объект b, либо оба вместе принадлежат сознанию. Примеры: относительность чувственного восприятия к теории, теории к концептуальному каркасу или, как теперь переводят термин cognitive framework, концептуальной схеме, науки — к культуре, онтологии — к языку и т.д.
О словах, конечно, не спорят, но хотелось бы все-таки понять, почему то, что 2,5 тысячи лет называли зависимостью а от b, вдруг стали называть относительностью а к b. Ведь если принять эту терминологическую новацию, то придется говорить, например, что нагревание камня относительно к свечению Солнца, давление газа относительно к его температуре и т.д.
Однако при более внимательном анализе приведённых примеров видно, что полного отождествления относительности а к b с зависимостью а от b здесь нет. Релятивностью а к b называют не любую, а только парадоксальную зависи-
150
мость а от b: ну не могут размеры тела зависеть от скорости его равномерного и прямолинейного движения относительно системы отсчёта; не могут свойства исследуемого микрообъекта определяться свойствами измерительного прибора, а онтология зависеть от языка, о чём идет речь в знаменитой статье У. Куайна “Онтологическая относительность”150. Между тем, именно о так понимаемой “относительности к” говорится в работах Р. Карнапа, У. Куайна, Д. Дэвидсона, X. Патнема, П. Фейерабенда, Т. Куна и их наиболее последовательного критика — К. Поппера. Существенно, что парадоксальной может быть не только зависимость, но и независимость а от b, например, независимость скорости света от скорости движения системы отсчета.
Еще по теме Третий релятивизм — это “болезнь к смерти”?:
- Первый релятивизм — это детская болезнь философии
- Второй релятивизм — это юношеская болезнь науки
- Рак - это болезнь, свойственная героям нашего времени.
- ГЛАВА ПЯТАЯ О СМЕРТИ И ВОСКРЕШЕНИИ
- § 4. Оценка релятивизма, индивидуализма, и нравственного компромисса
- Релятивизм и антирелятивизм
- Конкретизация «аморфного ядра» - релятивизм феномена утопии.
- Думать — это как любить и умирать. Каждый должен делать это сам.
- Психология болезни.
- Внутренняя картина болезни.
- Молитва — невероятно мощный инструмент, хотя я считаю, что нам нужно разобраться и понять, что это такое на самом деле и как это работает.
- Пассивное отношение к болезни.
- ВОПРОС: Получается, что политика - это всегда насилие? Это действительно насилие? Символическое или прямое физическое насилие?
- Стресс и физическая болезнь
- Особенности характера и отношение к болезни.
- Глава 4 Стресс: здоровье и болезнь
- Болезнь как живое существо