Закон органической взаимосвязи софийных жизненных законов

Седьмой закон мудрости – это закон гармонического, сбалансированного развития целостной личности, являющегося фундаментом ее духовного возрождения. Этот закон сохраняет и развивает крайне необходимый ресурс, величайшую самоценность каждого из нас.

Читатель может сравнить этот символ соцветия законов жизненной мудрости человека со схемой Стивена Кови «Парадигма семи навыков», которая помещена в начале этого раздела. Отличия между ними по содержанию и по форме, значительные. Выявить различия и преимущества, недостатки этих концепций автор данной книги предлагает сделать читателю. Хочу обратить особое внимание на скрытый, седьмой закон в той и другой концепциях.

В структуре цветка законов мудрости можно заметить разделение индивидуальной человеческой природы и общественной жизни не на три модуса, как это делалось при анализе природы человека, а на четыре основных сферы: духовную, ментальную, социальную и телесно-физическую.

Анализируя новую схему, хочу подчеркнуть, что главнейшей и труднейшей задачей человека и общества является цель научиться осуществлять их гармонизацию этих различных, но взаимосвязанных, взаимопроникающих сфер жизни, как на личностном, так и на социальном уровне.

Читатель, видимо, помнит вывод в философской концепции софиогонии, что духовная сфера представляет собой сущность человека и общества. Духовное измерение – это сердцевина, центр управления жизнью, посредством приверженности определенной системе позитивных ценностей. Духовная жизнь – очень личная, и, одновременно, чрезвычайно важная сфера жизни также и всего общества, его культуры. Её питают источники, вдохновляющие и возвышающие человека, связывающие с вечными истинами и ценностями человечества. Каждый человек занимается обновлением своего духовного измерения по-своему, в соответствии с формами проявления своей «экософии», с ее персональным ценностным кодексом. По мнению автора книги, экософия является центром управления духовной жизнью человека благодаря осуществлению персональной иерархии ценностей, что оказывает индивидуальное воздействие на характер и формы проявления духовных, ментально-социальных и телесно-витальных потребностей и формы их удовлетворения. От них зависят особенности поведения личности, ее отношение к себе, другим людям, к природе, а также направленность и интенсивность духовного возрождения как процесса самореализации личности.

Духовность личности, находящейся в процессе самореализации, то есть ориентация ее духа, ее души, ее тела, всей практической жизни на высшие человеческие ценности – это жизнь по правилам и требованиям позитивных духовных ценностей. Но не только. Одновременно это есть процесс ограждения себя и других от негативных ценностей, мыслей и целей. Эти тенденции имеют прямое отношение к процессу обретения человеком своего жизненного счастья.