<<
>>

Глава 3. Древний Вавилон

Общественный строй

Все лично свободное население Древнего Вавилона делилось на:

• полноправных (авилум);

• неполноправных (мушкенум).

Основную массу населения составляли полноправные свободные граждане - авилум.

Они обладали полной правосубъектностью: могли владеть землей, несли имущественные и личные повинности и т. п. Полноправные граждане отнюдь не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники со временем становились более самостоятельными, а наряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долговую кабалу.

Другую часть населения составляли жители покоренных городов и областей, не являвшиеся членами древневавилонской общины, - мушкенум, вынужденные арендовать землю у храма, государства либо авилу- ма. Но это не означало, что мушкенум не мог обладать имуществом. В его хозяйстве зачастую были даже собственные рабы.

Помимо сословного деления существовало разделение по профессиональным признакам:

• придворные служащие — царские телохранители и высшее жречество;

• редум, баирум, декум - различного рода военнослужащие;

• храмовые служители — одна из самых почетных профессий;

• чиновничество в древневавилонском обществе - важная властная сила;

• на низовых ступенях профессионально-служебной лестницы находились крупные купцы, предприниматели, врачи,ремесленники, поденщи - ки.

Безусловно, низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы - вардум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные.

Рабы подразделялись на:

• царских;

• храмовых;

• частновладельческих.

Для обозначения рабского состояния рабов клеймили особыми знаками, вырезаемыми или выжигаемыми на теле. Рабы не обладали правосубъектностью и рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, заложить, сдать в аренду.

Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждением имущества его господина, которому виновный обязан был возместить ущерб. Рабы не имели права на собственность: с разрешения господина они могли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба.

Государственный строй

Древневавилонское царство было централизованным государством. Законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках царя. Глава государства считался наместником и служителем бога.

Земельная собственность в Вавилоне

Царская власть ограничивалась сильным жречеством и богатыми городами. В Вавилонии существовало три города, занимавшие привилегированное положение, - Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты, которыми обладали эти города, лишали царей права сажать в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления - все управление было сосредоточено в царском дворце, личное внимание царь обращал на все дела государства. Поэтому умелыми и опытными чиновниками дорожили, что способствовало вытеснению ими родовой знати. Особенно ценились писцы.

Двуречье (Междуречье, Месопотамия) - древняя страна, заключенная в долине между двумя реками - Тигром и Евфратом Государства Месопотамии возникли более 5 тыс лет назад

В борьбе городов за главенство во II тысячелетии до н э победил Вавилон (удобное географическое положение - караванные и речные пути Передней Азии)___________________________________________________________

Расцвет Вавилонского царства (XVIII в до н э ) - время правления царя Хаммура- пи (1792-1750 гг до н э )_ .

Особенность дворцовой системы управления проявлялась в том, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали и высшие должности в государстве. К высшим сановникам государства относились везир, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник.

В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие административную, финансовую и судебную власть

В Вавилонском государстве до правления Хаммурапи ведущее место в осуществлении правосудия принадлежало храмовым и общинным судам В качестве судебных органов выступали советы храмов, общинные собрания или специально выделяемая ими коллегия общинных судов. В общинах коллегиальные суды состояли из членов совета старейшин; руководство ими осуществляли рабианумы

Характерные черты государственного устройства Вавилонии

1 Неограниченная впасть царя (назначал правителей областей и городов, руко

водил войском) Но в отличие от фараонов сам царь, по представлениям вавилонян, богом не был

2 Управление с помощью государственных служащих

Царь - крупнейший земельный собственник - раздавал земли за государственную службу

3 Существование общинных земель_________ ____________________________

4 Многобожие, постепенно сменившееся культом царя богов - покровителя Вавилона Мардука . -

Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномочий общин и храмов При Хаммурапи во всех больших городах были введены царские суды, рассматривающие в основном дела царских людей. Царь считался высшей судебной инстанцией, но не выступал как высшая кассационная или апелляционная инстанция - он имел право помилования в случае вынесения смертного приговора, а также принимал жалобы на судебную волокиту, на злоупотребления судей, на отказ в правосудии

В нововавилонском обществе в храмовые советы, осуществлявшие судебные функции, включались представители народных собраний городов, на территории которых находились храмы.

В Вавилонии имелась регулярная армия В целях укрепления боеспособности и дисциплины в армии Законы Хаммурапи предписывали жестоко карать воинов, нарушавших царский приказ о выступлении в поход, а также воинских начальников, использовавших в своих целях имущество солдат {илку) или отдававших это имущество внаем

Во время крупных военных походов созывалось общинное ополчение При Хаммурапи произошел отрыв постоянной армии от общинного землевладения Воин получал надел царской земли, который обеспечивал его и его семью, причем воинский надел полностью исключался из имущественного оборота, все сделки относительно земли воина считались ничтожными.

Если воин бросал свой надел ради избавления от службы, то он не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанностям.

Согласно Законам Хаммурапи, предписывалось возвращать воину его земельный надел в случае возвращения его на родину из плена - независимо от срока пребывания в плену

Законы Хаммурапи

Одна из первых компиляций законов Вавилонии, вероятно относившаяся к началу правления царя Хаммурапи, до нас не дошла. Известные нам Законы Хаммурапи были созданы предположительно в конце этого правления. По мнению ученых, Законник подвел итоги деятельности правителя Все законы написаны на разговорном вавилоно-аккадском языке Формулировки четкие, лаконичные.

Знаменитый и уникальный в своем роде свод норм рабовладельческого права был составлен по указанию и, возможно, с участием самого Хаммурапи. Памятник права обнаружили французские археологи в 1901 г Черный базальтовый столб, на котором высечены законы, сохранил изображение Хаммурапи. Завитая борода, тяжелые веки, густые брови, под ними глубокая тень. Лицо усталое.. В молитвенной позе Хаммурапи вручает свои законы Шамашу - богу Солнца и Правосудия.

Законник отражает многовековой итог юридической мысли и практики, в нем заметно влияние древних законов Шумера и Аккада. Следуя традиции, Хаммурапи провозглашает себя поборником Справедливости, Истины, Милосердия В ту эпоху эти термины, вероятно, обозначали законность и правопорядок.

Ученые выделили в своде законов 282 параграфа.

Изложение законов произведено в казуистической форме. Текст не содержит общих принципов, практически не имеет религиозного и морализирующего элементов.

Сборник состоит из трех частей:

• введения, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему

царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого», а также

пер ечисляет благодеяния, которые были им оказаны городам своего

государства;

• 282 статей законов;

• обширного заключения.

Источниками при составлении сборника послужили:

• обычное право;

• шумерские судебники;

• казусы - случаи из судебной практики;

• нововавилонское законодательство.

В Вавилоне подобно Египту были узаконены следующие виды земельной собственности:

• царская;

• храмовая;

• общинная;

• личная.

Царским и храмовым хозяйством управлял царь. С развитием частной собственности на землю сокращались общинные земли, происходил упадок общины. Поэтому земли могли свободно продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству. Каких-либо ограничений на подобные сделки со стороны общины не было.

Крупные землевладельцы использовали труд рабов и наемных рабочих; мелкие землевладельцы обрабатывали свою землю сами. Земельные наделы воинов, а также имущество солдат, как было сказано в разделе «Государственное устройство Вавилонии», подчинялись особому правовому режиму.

При царе Хаммурапи частная собственность на землю достигла наивысшего уровня развития.

Законодательству Хаммурапи известны следующие договоры:

• займа;

• имущественного найма;

• личного найма;

Верхняя часть стелы Хаммурапи

• купли-продажи;

• хранения;

• аренды;

• товарищества;

• мены;

• поручения.

Большую роль в земельных отношениях того времени играет аренда, поэтому в Законах Хаммурапи ряд статей посвящен аренде поля, сада, еще неосвоенной земли. В Законах Хаммурапи упоминаются различные виды имущественного найма: помещений, домашних животных, кораблей, повозок, рабов. Устанавливается плата за наем вещей, а также ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества.

При помощи договора личного найма оформляли на службу сельскохозяйственных рабочих, врачей, ветеринаров, строителей. Законами определялся порядок оплаты труда этих лиц и их ответственность за результаты труда. Особенностью законодательства Хаммурапи в отношении договора займа (как денежного, так и натурального) является стремление оградить должника от притеснений кредитора и предотвратить развитие долгового рабства. Законы подробно регулировали следующие положения:

• ограничение максимального срока отработки долга тремя годами;

• ограничение процентов, взимаемых ростовщиком (20% годовых - в случае займа денег, 33 1/3% годовых - в случае займа зерна);

• ответственность кредитора в случае смерти должника в результате жестокого обращения с последним.

Договор купли-продажи также был очень распространен ввиду существования частной собственности на движимое и недвижимое имущество. Купля-продажа регламентировалась следующими положениями:

• продажа ценных предметов (земли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме при свидетелях;

• существовал своеобразный «гарантийный срок» - например, 1 год при продаже раба;

• продавцом мог быть только собственник вещи;

• продажа имущества, изъятого из оборота, считалась недействительной. Брак заключался на основе письменного договора между будущим

мужем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора.

Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой правоспособностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное ею приданое, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность (определяемую в законе как прелюбодеяние) она подвергалась суровому наказанию; если была бесплодна, то мужу разрешалось иметь дополнительную жену.

Будучи главой семьи, отец имел над детьми большую власть: он мог продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие по отношению к родителям.

Хотя закон и признает наследование по завещанию, преимущественным способом наследования по Законам Хаммурапи является законное наследование, когда в качестве наследников выступали:

• дети;

• усыновленные дети (Законы Хаммурапи разрешали усыновлять детей);

• внуки;

• дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими.

Отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего преступления.

Общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые признаются преступными, Законы Хаммурапи не дают. Из содержания правовой компиляции можно условно выделить три вида преступлений:

• против личности;

• имущественные;

• против семьи.

К преступлениям против личности законы относят неосторожное убийство. Об умышленном убийстве ничего не говорится. Подробно рассматриваются различного рода членовредительства: повреждения глаза, зуба, кости. Отдельно отмечается причинение побоев.

В числе имущественных преступлений законы называют кражу скота, рабов. Отличными от кражи преступлениями считаются грабеж, укрывательство рабов.

Преступлениями, подрывающимиустоисемьи, законы считают прелюбодеяние (неверность жены, и только жены) и кровосмешение. Также преступными являлись действия, подрывающие авторитет отцовской власти. Целью наказаний, предусмотренных Законами Хаммурапи, являлось возмездие. Основными видами наказаний являлись:

• смертная казнь в различных вариантах - сожжение, утопление, са- жание на кол;

• членовредительские наказания - отсечение руки, отрезание пальцев, языка и т. п.;

• штрафы;

• изгнание.

При определении наказания за преступления, совершенные против личности, законодатель руководствовался принципом талиона - «рав-

ное за равное», когда виновному назначалась та же участь, что и потерпевшему.

Наказаниями за имущественные преступления были смертная казнь, членовредительство или штраф, многократно превышавший стоимость украденного. В случае неуплаты штрафа виновного казнили. Преступления, подрывающие основы семьи, также наказывались смертной казнью (прелюбодеяние) или членовредительством по принципу «символического талиона» - например, отсечением руки сыну, ударившему отца.

Издание свода Законов Хаммурапи ограничивало произвол властей и способствовало установлению определенного правопорядка в стране.________________________________________________________________________ j

Как и в Древнем Египте, в Вавилонии ведение судопроизводства по уголовным и гражданским делам осуществлялось одинаково и начиналось по частной жалобе потерпевшей стороны. Согласно нормам процессуального права, судья был обязан лично исследовать дело. Изменить свое решение он не мог под угрозой крупного штрафа и лишения должности без права возвращения к ней.

Доказательствами в судебном процессе служили свидетельские показания, клятвы, а также ордалии (например, испытание водой, регламентированное ст. 2 законов).

Хронология истории древневосточных государств (Египет, Вавилон) (до н. э.)

3000 - объединение Северного и Южного Египта. Начало периода Раннего царства (1-Й династии).

2900 - начало складывания городов-государств в Шумере (совр. Южный Ирак). Зарождение письменности.

2800 - эпоха Древнего царства в Египте (III-VIII династии). Известна благодаря фараонам IV династии, построившим знаменитые пирамиды (Хуфу, или Хеопс, и Хафра, или Хефрен).

1792 - начало правления царя Хаммурапи, объединившего Месопотамию под властью Вавилона. Законы Хаммурапи являются наиболее ранними из дошедших до нас памятников законодательства.

1050 - окончание периода Нового царства в Египте.

586 - вавилоняне уничтожают Иудейское царство и разрушают первый Иерусалимский храм.

539 - персы уничтожают независимость Вавилонского царства.

525 - персы подчиняют Египет, впервые объединив весь Ближний Восток в одно государство.

Литература

Аннерс Э. История европейского права. М., 1995. Гл. 1.

БогословскийЕ. С.Государственное регулирование социальной структуры Древнего Египта// Народы Азии и Африки. 1981. № 1.

Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. М., 1993. Т. 1. Гл. 11-12.

Взгляды сторонников сочетания конфуцианского и легистского подходов к закону // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. Т. 1. Античный мир и Восточные цивилизации. М., 1999. С. 515-524.

Всемирное писание: Сравнительная антология священныхтекстов / Пер. с англ. М., 1995. Гл. 20.

Давид Р. Основные правовые системы современности / Пер. с франц. М., 1966.

Калинина Э. А. История рабовладельческого государства и права. Государство и право Древнего Востока. Египет, Вавилон, Индия и Китай. Мн., 1997. Культура, история и искусство Древнего Египта (ЪтЛр:/Ду\у\у.кете1;.гиД Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права. ХУ1-Х вв. до н. э.: Памятники и исследования. М., 1960.

Мертц Б. Древний Египет: Храмы, гробницы, иероглифы. М., 2003. МертцБ. Красная земля, Черная земля. Древний Египет: Легенды и факты. М., 2003.

От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.

ВегеИ]. О. V. Опагтазазг-га апс!ТипсНса1 ЬкегаШге. 'МезЪаскп, 1973. Контрольные вопросы

1. Какие основные периоды следует различать в истории древнеегипетского и древневавилонского обществ?

2. Как управлялись Древнеегипетское и Древневавилонское государства?

3. В чем своеобразие древнеегипетского права и правосудия?

4. Каковы особенности Законов царя Хаммурапи?

<< | >>
Источник: Сажина В.В., Тагунов Д.Е.. История государства и права зарубежных стран 2005 - 280 с. 2005

Еще по теме Глава 3. Древний Вавилон:

  1. Глава 3. Древняя Вавилония. Вавилонское царств
  2. § 1. Источники исторических знаний о Древнем Вавилоне
  3. ГОСУДАРСТВО И ПРАБО ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА
  4. § 7. Право Древнего Вавилона (Законы царя Хаммурапи)
  5. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ И ПРАВОВОГО СТАТУСА ОСНОВНЫХ ГРУПП нАСЕЛЕния древнеГо вАвилонА
  6. ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕго ЕГИПТА и ВАВИЛОНА ( все даты указаны до нашей эры)
  7. Глава 15 МЕКСИКАНСКИЙ ВАВИЛОН
  8. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СТРАН ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Глава 1. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
  9. Глава 2. Древний Египет
  10. Глава 2. Древний Египет
  11. Глава 7. Древний Рим.
  12. Вавилония
  13. Глава 7. Древний Рим
  14. Глава 5. Древний Китай
  15. Глава 6. Древняя Греция