В исторической практике известны два основных пути эволюции традиционных феодальных монархий
: «мягкий» (вариант «просвещённого абсолютизма» , при котором упор делался на медленные постепенные изменения политической системы с ликвидацией наиболее явных пережитков феодализма, особенно в правовой сфере, с сохранением всевластия монарха) и «жёсткий» (вариант «просвещённого деспотизма» , при котором по инициативе монарха проводились изменения политической, социальной и правовой системы в предельно короткий срок и деспотическими методами, и опять же, с сохранением всевластия монарха).
В обоих случаях цель была одна - сохранить монархический строй и предотвратить возможные революционные потрясения в будущем. Разница заключалась в темпах преобразований и социальной опоре реформ. При «жёстком» варианте реформирования монарх опирался не столько на корпоративное дворянство, сколько на просвещённую бюрократию. При этом иногда правящий режим не останавливался перед прямым попранием дворянских прав и привилегий, если они противоречили (в понимании монарха, конечно же) общегосударственным интересам.Однако был и третий вариант выхода из государственно-правового тупика - вариант революционный . Он мог возникнуть (и возникал) в случае неспособности или нежелания правящего режима (прежде всего в лице носителя абсолютной власти) вовремя провести давно назревшие преобразования и хотя бы в минимальной степени привести в соответствие с новыми буржуазными реалиями фасад традиционной феодальной монархии. Многое здесь зависело от субъективных факторов и, прежде всего, от личных качеств, дальновидности и политических взглядов носителя абсолютной власти.
В результате сочетания объективных и субъективных факторов именно третий вариант выхода из кризиса традиционных абсолютных монархий оказался реализованным во Франции в конце XVIII в. В 1774 г. на престол вступил Людовик XVI - человек крайне консервативных взглядов и одновременно недалекий и слабовольный, всецело находившийся под влиянием своей жены Марии Антуанетты Австрийской, настроенной еще более консервативно.
Необходимости провести хотя бы минимальные реформы они не видели, к рекомендациям Вольтера, Монтескье, Руссо и других философовпросветителей не прислушивались, фактически реализуя принцип «нет пророка в своём Отечестве». В результате и политическая, и экономическая обстановка в стране ухудшилась до предела и в 1789 г. грянул революционный взрыв.С 1791 г. по 1799 г. во Франции сменили друг друга четыре конституции, оказавшие, как и Американская Конституция 1787 г., огромное влияние на политическое и правовое развитие европейских государств последующего периода, включая и Россию. Учитывая географическую удалённость Соединённых Штатов Америки, следует признать, что именно французский конституционный опыт использовался авторами европейских конституций 1-ой четверти XIX в. (особенно в эпоху Реставрации) в наибольшей степени.
Поэтому мы считаем необходимым провести текстологический анализ Конституций Франции 1791, 1793, 1795 и 1799 гг., сравнить их между собой и выявить закономерности в характере изменений конституционных норм. До настоящего времени подобный анализ Французских конституций 90-х гг. XVIII в. не проводился.
Для удобства систематизации и сравнительного анализа Конституции будут рассмотрены по следующему плану :
1. Общая структура Конституции;
2. Характеристика раздела о правах и свободах человека;
3. Структура законодательной власти;
4. Структура исполнительной власти и местное управление;
5. Структура судебной власти;
6. Порядок пересмотра Конституции.
Еще по теме В исторической практике известны два основных пути эволюции традиционных феодальных монархий:
- § 2. «Просвещенный абсолютизм» и «просвещенный деспотизм» как два варианта эволюции традиционных монархий
- РАЗДЕЛ II. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ И ПРАВО (ДВА ПУТИ ЭВОЛЮЦИИ: ЗАПАДНЫЙ И ВОСТОЧНЫЙ)
- Два пути развития
- РАЗДЕЛ II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ ГОСУДАРСТВА КАК ОБЪЕКТИВНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ, СУЩНОСТИ И социального НАЗНАЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
- В юридической литературе по истории государства и права сложилось представление о следующих основных чертах традиционного права и правовой культуры традиционных обществ:
- Феодально-абсолютистская монархия.
- 2. Два пути формирования эллинической государственности
- Я думаю, что такой подход к Интенциональности позволит нам увидеть способ решения нескольких традиционно известных проблем, касающихся ментальных состояний.
- В XVII в. в Англии реально функционировало одновременно два хозяйственных уклада: капиталистический и феодальный.
- Формы традиционных государств и их историческая специфика
- Европа и Восток: две структуры, два пути развития
- Эволюция парламентской монархии
- Эволюция Английской МОНАРХИИ в ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVII в.
- 23. Историческая эволюция концепции сущности государства
- Пробелы в праве и пути их преодоления в практике правоприменения.
- Тема 2. Эволюция управленческой практики и мысли
- СВЯЗЬ ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА C ПРАКТИКОЙ
- ЭВОЛЮЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО И ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ В ПЕРИОД СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОй МОНАРХИИ (XIV-XVI вв.). РЕФОРМЫ ЛЮДОВИКА IX (КАПЕТИНГА) И ФИЛИППА IV КРАСИВОГО
- § 2. Социальные причины появления уголовно-правового иммунитета и его историческая эволюция