Через верования проходит крайне двойственное представление о будущем.
С одной стороны, в них присутствует значительная степень фатализма, отражая действительность, в которой природа управляет человеческой жизнью больше, чем человеческая жизнь управляет природой.
Погода, периоды уборки урожая и состояние здоровья были в значительной степени вопросами удачи. С другой стороны, существует точка зрения, что человечество может изменять будущее, выражая отказ от погрязания в беспомощности. Фольклорные предсказания, обычаи и ритуалы ходили по лезвию ножа между пассивностью и активностью, между ужасающей реальностью уязвимости и успокаивающей иллюзией безопасности. Но иллюзия безопасности могла сама по себе обеспечить спокойствие ума, безопасность души. И, возможно, в этом смысле магия действительно работала.Тем не менее существовала одна область, в которой не было места для иллюзий, — неизбежная реальность смерти. Это было чем-то таким, с чем мифологические и народные традиции были в конфронтации. «Случаи смерти, — комментировали Алвин и Бринли Рис, — предопределены, а случайные причины -^ всего лишь агенты предсуществующих и непознаваемых оУдеб».
Как говорится в одной ирландской народной сказке, были некогда времена, когда «каждый знал точное время, когда он умрет», и поэтому прекращал беспокоиться о жизни, как только ему становилось известно, что надвигается смерть. Когда Всемогущий понял то, что случилось, продолжает сказ.са, он скоро положил конец этой невинной игре, и поэтому ни один из нас сегодня этого не знает. Но для тех, кто знает, где смотреть и слушать, возможны предзнаменования оттуда, например — яблоня, расцветающая вовремя, курица, кричащая петухом, или наиболее известное — крик привидения-плакальщицы, сверхъестественного вестника смерти.18Привидение-плакальщица пользуется в наши дни дурной славой. В ней часто видят злое существо, вопль которого на-
82
Дэвид А.
УилсонИстория будущего
83
влекает смерть на каждого, кто, к несчастью, ее услышит. Ничто не могло быть дальше от истины; фактически такой образ является классическим случаем охоты вестника. Привидение-плакальщица почти наверняка возникала как дух стража, который оплакивал людей, которые собирались умирать. В большинстве случаев (но не во всех) она разделяла и выражала печаль семейства, как и «голосящая женщина», которая пела погребальные песни после смерти любимого. Привидение-плакальщица и голосящая женщина были тесно связаны в народной традиции.
Вопреки современным верованиям умирающий человек на грани смерти никогда фактически не слышал крика привидения-плакальщицы. Напротив, она приходила как предостережение, чтобы объединить друзей и родственников и подготовить их к худшему. Когда кто-то был безнадежно болен, когда друзья и семья испытывали невыносимую боль неопределенности, крик привидения-плакальщицы помогал им принять болезненную реальность смерти. При видение-плакальщица была чрезвычайно доброжелательна: подтверждая неизбежность, она превращала страх в смирение. Это также могло быть формой утешения.19
Еще по теме Через верования проходит крайне двойственное представление о будущем.:
- Статья 18.5. Нарушение правил, относящихся к мирному проходу через территориальное море Российской Федерации или к транзитному пролету через воздушное пространство Российской Федерации Комментарий к статье 18.5
- Переведи меня через майдан, Через родное торжище людское...
- Если сделать поперечный разрез через кожу подушки пальца человека, то этот разрез пройдет через три слоя кожи, различающиеся своим строением друг от друга
- ДРЕВНИЕ НАРОДНЫЕ ВЕРОВАНИЯ
- РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ И МИФЫ
- ВЕРОВАНИЯ
- Оккультные верования и паранормальные явления
- ВЕРОВАНИЯ И РЕЛИГИЯ
- «ДВОЙСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ»
- ВЕРОВАНИЯ СЕВЕРОЕВРОПЕЙСКИХ ПЛЕМЕН
- Крайняя необходимость
- 2.. Двойственность теологии:
- Пирамида двойственности