<<
>>

ЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ О РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА И ФИЛОСОФИИ?

Философия, по образной метафоре Гегеля, это сова боги­ни Минервы (мудрости), которая вылетает в сумерках. То есть философия осмысливает произошедшее в обществе, философы извлекают и формулируют уроки событий и обсуждают их, пытаясь смоделировать лучший вариант развития.

Поэтому представлять философские проблемы вне исторического кон­текста кажется неверным, так как обстоятельства эпохи суще­ственно влияют на то, как люди думают, какую позицию зани­мают и какие варианты решения проблемы предлагают. Но, с другой стороны принципиальная неразрешимость и воспроиз­водимость философских проблем в каждую новую культурно­историческую эпоху несколько обесценивает нужность исто­рического контекста для понимания этих проблем. Так как мы живём в конкретное время и имеем свой личный жизненный опыт, который позволяет нам рассуждать. Поэтому в этом раз­деле, мы покажем даже не хронологию событий исторических, культурных и соответствие им философских исканий, а то как общественные конфликты провоцировали обсуждение опреде­лённого набора философских проблем.

Античная цивилизация возникает в 7-6 веках до н.э. на территории Средиземноморья (Греция, Малая Азия, Италия). Эта цивилизация по мере своего формирования становилась всё более отличной от жестко организованных, деспотических государств Востока. Не вполне благоприятные условия для ве­дения сельского хозяйства, стимулировали развитие торговли и активную колонизацию новых территорий. Это привело к установлению республиканской формы организации власти в городах-полисах и доминированию частной собственности. Неспокойная политическая жизнь, стимулировала потребность в овладении практикой доказательства и ведения споров. Зна­комство греков-торговцев и воинов с новыми народами и их религиями и мудрецами, привело к переосмыслению сложив­шихся мировоззренческих и религиозных убеждений у не большой группы интеллектуалов, развивших рациональной способ познания мира.

Период античной цивилизации и философии охватывает 7 век до н.э. по 4 в. н.э. За более чем 10 веков произошло множе­ство событий, ход которых достаточно сложно восстановить и запомнить (этим занимаются историки древнего мира и исто­рики античной философии). Для нас важно помнить, что были социально-исторические обстоятельства, которые стимулиро­вали вначале зарождение практики рационально мышления, а потом и выбора определённых тем для обсуждения.

В первый период, называемый ранней классикой или нату­ралистический (6-5 в.в. до н.э.) связан с расцветом ионийских го­родов Малой Азии (Милеет), жители вели торговлю и знакоми­лись с культурой Египетской, Финикийской и Вавилонской цивилизаций. Можно предположить, что первым эпистемиче- ским конфликтов, возникшим в сознании некоторых греков стало несоответствие между впитанной с детства религиозно­мифологической картиной мира и космологическими мифами народов древних цивилизаций. Именно поэтому первой про­блемой, занимавшей философов стала проблема первоначала ми­ра. Каждый из философов пытался предложить свой вариант наиболее очевидного, наделенного качествами изменчивости и максимально абстрактного первоначала (хотя, самого понятия «первоначало» еще не было). На эту роль предлагалась вода, огонь, воздух, айперон. Пытаясь не прибегать к помощи богов, при объяснении происхождения мира, первые философы ис­кали рациональные, основанные на здравом смысле и наблю­дении, способы объяснить его происхождение.

Проблема происхождения первоначала мира

Философ _______ Первоначало______ _______ Особенное______
Фалес (624-547 гг. до н.э.) Вода - как элемент мате­рии, как первооснова, суб­страт всех вещей. Все из воды выходит и в воду воз­вращается_______________ Мир считал одушевлен­ным и полным божеств. Скрытый детерминизм
Анаксимен (585-525 гг.
до н.э.)
Воздух

Нагревание - разрежение: огонь ^ эфир.

Сгущение - охлаждение: ветер ^ облака ^ вода ^ ^ земля ^ камни

Воздух - начало души, богов и божеств - про­зрачная, невидимая суб­станция
Анаксимандр (611-546 гг. до н.э.) Айперон - не определён, так как безразличен ко всем стихиям, и беспреде­лен___ Идея биологической эво­люции: человек, подобно другим живым суще­ствам, произошел от рыб
Гераклит (530-470 гг. до н.э.) Огонь - всех объемлет и всех рассудит. Все вещи происходят из огня со­гласно необходимости (Ло­гос).

«Смерть земли - рожденье воды; смерть воды - рож­денье воздуха; смерть воз­духа - рожденье огня и об­ратно»__________________

«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Диалектика:

- все абсолютно изменчи­во,

- свойства всех вещей от­носительны,

- основная характеристи­ка бытия - борьба проти­воположностей

Пифагор (576-496 гг. до н.э.) Первооснова - число. Начало всего единица, двойка, тройка, четверка; им соответствуют по по­рядку точка, линия (два конца), плоскость (три вершины треугольника), объём (четыре вершины пирамиды).

Из объёмных фигур про­исходят чувственно вос­принимаемые тела, кото-

«Ничему не удивляйся: удивление произвело бо­гов».

«Научитесь познавать людей: познание людей удобнее и важнее, нежели познание богов».

Религия и мораль основа упорядоченного обще­ства. Учение о перевоплоще­нии и бессмертии души

рые имеют четыре основы - огонь, воду, землю и воз­дух; превращение послед­них приводят к миру жи­вого и человека
Эмпедокл (483-423 гг. до н.э.) «Четыре корня вещей»: вода, воздух, огонь, земля.
Любовь - причина един­ства и добра; Ненависть - причина множества и зла. Процесс развития предста­вил как количественное изменение
Эволюция:

отдельные органы ^ под действием любви они со­единились ^ время чу­довищ ^ в результате отбора выжили те, чьи органы подошли друг к

другу__________________

Второй важной проблемой, вызвавшей споры, стала про­блема соотношения единого и много. Мы видим, что в окружаю­щем нас мире существует множество вещей, но так ли было все­гда? Если нет, если всё произошло из единого первоначала, то как это могло произойти такое разнообразие?

Проблема единого и многого

Элейская школа: Парменид (540-470 гг. до н.э.) Школа физиологов: Демокрит _______ (460-370 до н.э.)_____
Основа

учения

Бытие есть, а небытия нет.

Многое не существует - его нельзя помыслить

Бытие:

Плотно, Множественно, Определено внешней фор­мой

Небытие:

Нет плотно­сти,

Едино,

Беспредельно

Отношение к реально­сти «Кажимость» - может быть только мнением Любая вещь состоит из атомов и пустоты.

Движение - вечное свойство атомов.

Движение является способом существования атомов (пре­одолел дуализм материи и движения).

Атом имеет величину, тя­жесть

Чувствен­ное и раци­ональное познание Чувственному позна­нию доверять нельзя, следовательно, мнение, в отличие от рациональ­ного познания, есть ис­тина Чувственное познание явля­ется необходимой низшей ступенью познания, рацио­нальное знание - открывает причинно-следственные свя­зи.
Особенное Если вещи могут быть бесконечно малыми, то 0+0+0=0^в мире нет множественности, нет отдельных вещей, он один и един, целокупен.
Если нет отдельных ве­щей, то нет и движения, ибо движение выступает как изменение положе­ния вещей.
Необходимость - Причин­ность.

«Ни одна вещь не происходит попусту, но все - в силу при­чинной связи и необходимо­сти».

«Люди сами создали образ случайности, чтобы скрыть собственную нерастороп­ность».

Считал, что душа состоит из огненных атомов, постигае­мых разумом___________________

Второй период - средняя классика или гуманистический период (5-сер. 4 в. до н.э.). В это время происходит возвышение Афин среди других греческих городов-полисов. Афины стано­вятся центром торговли, искусств, наук и ремесел. В Афинах устанавливается демократическая, республиканская форма государственного устройства, обеспечивающее относительное равенство разных групп населения. Им противостояла аристо­кратическая Спарта, отличавшаяся воинственностью и тради­ционализмом. Вокруг Афин и Спарты стали возникать поли­тические и военные союзы, что постепенно вылилось в череду затяжных военных конфликтов.

Бурная политическая жизнь городах-полисах, и особенно в Афинах, сформировала потребность в умении вести полити­ческие дебаты, доказывать своё мнение в суде. Это стимулиро­вало возникновение школ, обучавших искусству ведения спо­ров, красноречию (риторике) и умению формулировать свою концептуальную позицию. Так, появилась школа софистов, учивших как во время поменять свои аргументы, что бы выйти победителем споре. Но, политическая безответственность, со­циальные конфликты привели к деградации афинской демо­кратии и скептическим её оценкам. Бывший ученик софистов _ Сократ критиковал демократию за то, что случайный человек может быть избран, управлять государством. Он полагал, что к делу управления следует готовить - воспитывая и прививая правильную систему ценностей. Основное поле эпистемиче- ского конфликтов а это время было в сфере осмысления формы государственного устройства, воспитания человека и осмысле­ния основных этических категорий (добро, зло, справедливость, несправедливость, храбрость, трусость, благо), на основании которых оцениваются сограждане.

Софисты и Сократ о власти и этике

Софисты: Протагор (481 - 411 гг. до н. э.) Сократ (469 - 399 гг. до н. э.)
Суть уче­ния «Человек - мера всех ве­щей существующих, что они существуют, несуще­ствующих же, что они не существуют» Ирония (сомнение как под­ход к использованию поня­тий и оценок - критичность позиции) и маевтика (искус­ство получения истинного, правильного знания)________
Отношение к власти Сторонник демократии: «боги дали всем свободу; природа никого не сдела­ла рабом»_________________ Критиковал демократию (выборы по жребию), пра­вильной и нравственной считал аристократию_______
Этика Этический релятивизм. «Справедливое - это не что иное, как выгода (польза) сильнейшего» Этический идеализм. «Знание делает человека мо­ральным».

Третий период - высокой классики - период большого син­теза (4 в. до н.э), когда формулируются основные философские проблемы: как устроен мир? Что такое знание и как мы позна­ем? Что такое истина? Какие правила мышления надо соблю­дать? Что такое благо? Как построить правильное государство? Для Греции это было время изнурительных войн, потери само­стоятельности городов-государств и заключение Всегреческого союза под властью Македонии. Начало завоевательного похода Александра Македонского, распространившего со своей арми­ей и греческую культуру, порядки. Для греческих интеллекту­алов это была возможность знакомства с знаниями древних ци­вилизаций. Ключевыми фигурами в философии в это время были Платон и его ученик Аристотель, подвергший критике некоторые положения учения Платона и построивший систем­ное философское учение.

Концепции Платона и Аристотеля

Платон

(427-347 до н.э.)

Аристотель

(384-322 до н.э.)

Основные

работы

Горгий, Федр, Пир, Фе- дон, Государство Органон, Метафизика, Аналитики, Никомахова этика
Как устроен мир? Аллегория Пещеры. Пещера - чувственный мир, а люди в ней - все люди, в которых заложе­на идея (их душа). Демиург сотворил кос­мос, оформив материю посредством слепков - идей, взятых из вечного мира - мира идей. Мир иерархичен, субо- динирован.

Природа и происходящее в мире целесообразно. Демиург - источник и причина движения. Мир имеет форму шара с ко­нечным радиусом. Земля центральна, неподвижна во Вселенной (геоцен­тризм). В природе нет пу­стоты.

Как соотно­ситься

форма и ма­терия?

«Эйдос», «идея» — это образец каждой вещи, это «облик» той вещи, с которой мы встречаемся. Этот облик, подлинный лик вещей запечатлен в душе, которая бессмерт­на и созерцала истинный мир._______________________ Поставил вопрос: «Если идеи вне мира, каким об­разом они определяют мир?»

Четыре причины вещей в мире: целевая, формаль­ная, движущая и матери­альная.

Как позна­вать? Совершенное знание об идеях - через припоми­нание (есть в душе), зна­ние чисел - рациональ- Логика - орудие позна­ния. Она позволяет уста­новить истинное соотно­шение между общим и
ным восприятием, зна­ние об окружающем ми­ре - чувственным вос­приятием.

Есть мнение (докса) - знание основанное на чувственных впечатле­ниях, проявляется в во­ображении и веровани­ях. Есть наука (эпистема), знание, включающее причины вещей (идей, которые в вещах пред­ставлены как образы), проявляется в математи­ке и диалектике идей.

частным. Способ познания состоит в выведении из об­щего частного.

1. Закон непротиворечия: противоречащие утвер­ждения не могут быть ис­тинными по отношению к одному и тому же предмету.

2. Закон исключенного третьего: из двух проти­воположных суждений одно истинное, другое ложно, а третьего не дано

3. Закон тождества: в процессе определённого рассуждения всякое по­нятие и суждение должно быть тождественными самим себе.

Какое госу­дарство пра­вильно? Правильно - справедли­вое государство, в кото­ром каждый занимает предназначенное при­родой место, в зависимо­сти от преобладающей части души. Управлять должны мудрецы т.к. ра­зумны. Воины должны защищать т.к. храбры. Крестьяне и торговцы должны производить ма­териальные блага т.к. имеют вожделеющую душу (стремящуюся к обладанию).

Надо ликвидировать се­мью и частную соб­ственность как источник дестабилизации государ-

Государство обеспечива­ющее людям жизнь в ми­ре и созерцательную ак­тивность.

Полития - лучшая из форм: ибо она воплощает средний путь, путь между олигархией и демократи­ей, т.е. демократии уме­ренной, где удержаны достоинства олигархии и купированы дефекты де­мократии.

ства.
В чем благо? В осознании идеи Блага, которое отводит всему правильное место и оза­ряет истину Бытия. Высшее благо - блажен­ство (хорошая жизнь и деятельность).

Достижение согласия с добродетелью (мера меж­ду излишеством и недо­статком)________________

Четвертый период - эллинистическо-римский (3 в. до н.э по 4 в н.э.) приходиться на время возникновения и падения импе­рии Александра Македонского, расцвета Римской империи и её падения. В этот период возникали и уничтожались государ­ства, безжалостно стирались с лица Земли народы и государ­ства. Греция превратилась в провинцию Рима и своего рода му­зей античной мудрости.

В Александрии при Птолемее Сотере возник первый центр науки - Музеон, в котором работали выдающие учёные. Больших успехов достигли математические науки (Евклид си­стематизировал геометрию, Папп обобщил достижения своих предшественников в 8 томной «Математике», Диофант анали­тически изложил основания алгебры), успешно развивались физические науки (механика и гидростатика Архимеда, меха­ника и пневматика Стезибия), создана геоцентрическая модель Вселенной (Птолемеем, опиравшимся на результаты наблюде­ний сделанных Гиппархом) и т.д.

Гражданские войны в Римской империи, борьба за незави­симость порабощенных народов, социальное неравенство и яростная политическая борьба вывели на первый план вопросы о смысле человеческой жизни, того как следует жить, в чём за­ключается счастье? В поиске ответов на эти вопросы были предложены альтернативные стратегии киниками, стоиками и эпикурейцами.

<< | >>

Еще по теме ЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ О РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА И ФИЛОСОФИИ?:

  1. Молитва — невероятно мощный инструмент, хотя я считаю, что нам нужно разобраться и понять, что это такое на самом деле и как это работает.
  2. Что нужно сделать до обращения в суд
  3. Что нужно знать об экспертизе
  4. 7.2. Что нужно для проведения успешной модерации?
  5. Замечено, что разрабатываемые в философии модели общественного устройства опережают ход реально-исторического развития и носят идеальный характер.
  6. 5.16. Туроператор юга Китая: в Приморье есть все, что нужно нашему туристу
  7. Приложение 1. Что нужно знать для организации третейского разрешения дел
  8. Семинар 1. Становление философии. Роль философии в жизни человека и общества
  9. Прежде всего нужно отметить, что частная собственность не была отменена в Мюнстере; не было отменено и право наследования.
  10. Н.Ф.МЕДУШЕВСКИЙ. РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА.2011 ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФИЛОСОФИИ, 2011
  11. Категории философии (развитие содержания в истории философии)
  12. ♥ Подскажите, как радикально решить вопрос обеспечения, что нужно делать, чтобы во главе МЗСР был МЕДИК из числа грамотных, действующих, неравнодушных специалистов? (Марина)
  13. Если окинуть взглядом весь ход наших предыдущих рассуждений по поводу arche и задаться вопросом, что такое философия, то получается, что она известна нам по крайней мере как учение о бытии — онтология.
  14. Что такое философия?
  15. Что такое практическая философия?
  16. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?