Общие черты социальной реальности мира- антиутопии.

3.2.2.

3.2.3. Для подавляющего большинства антиутопий характерны те черты, которые мы отмечали в качестве условных критериев: это всевластие государства, подавление личности, идеологизированность социального бытия, применение отрицательных инструментов управления человеческим социумом: насилия, лжи и пр.

Однако следует сразу указать, что это - лишь инструменты для. вопрос в том, для чего применяются эти инструменты, является, с нашей точки зрения, ключевым. Для большинства антиутопий можно построить такую, весьма условную, пирамиду целей:

Достижение некой идеальной цели

Обеспечение власти вождя | Обеспечение социальной стабильности

Идеальная цель может быть представлена по-разному:

всеобщим счастьем, выживанием (например, в постъядерных антиутопиях) человеческого рода и пр. Однако в ранг идеальной цели может возводиться и социальная стабильность - тогда она отождествляется с всеобщим счастьем. В ранг идеальной цели может возводиться и всевластие вождя: цель власти - власть; цель насилия - насилие [30].

Поэтому триаду: «социальное счастье - социальная

стабильность - власть вождя или численно ограниченной элиты» мы будем рассматривать как основной мотив социальной

реальности любой антиутопии. При этом отдельные элементы

триады точно также могут выступать первичными инструментами достижения и сохранения главной цели. Так, в романе О. Хаксли «О дивный новый мир», всевластие Главноуправителей - инструмент для достижения социальной стабильности и всеобщего «счастья» [35]. Социальная стабильность весьма специфического рода в романе Дж. Оруэлла «1984» - инструмент обеспечения власти Большого Брата и элиты Внутренней Партии, представленной в романе лишь фигурой О’Брайена [30], к которой нам придется подробно обратится несколько позднее.

Оговорим тот момент, что в силу постоянных метаморфоз этой триады целей действия общества и государства в антиутопиях выделять и анализировать проблему счастья как самостоятельную и самодостаточную не представляется возможным. Мы проанализируем по возможности автономно проблему социальной стабильности и проблему обеспечения власти вождя.

3.2.4.