<<
>>

Радикальный концептуальный сдвиг

B противоположность вычислительному подходу была вы­двинута теоретическая концепция, базирующаяся на шести основных тезисах. Они не находятся в прямом соответствии с каждым из приведенных выше обобщенных пунктов критики, а перекрываются частично.

1. Познание инкарнировано (cognition is embodied): позна­ние телесно, или «отелеснено», воплощено, детерминировано телесной облеченностью человека, мезокосмически обуслов­ленными способностями человеческого тела видеть, слышать, ощущать. To, что познается и как познается, зависит от строе­ния тела и его конкретных функциональных особенностей, способностей восприятия и движения в пространстве и во вре­мени. Различия в телесной организации живых существ опре­деляют различия в возможностях познания мира. B этом плане даже можно утверждать, что по-разному телесно организован­ные существа живут в разных мирах - своих специфических мирах восприятия и действия.

Если раньше гносеологи говорили, что познание теорети­чески нагружено (т.е. то, что мы видим, во многом определяет­ся имеющимися у нас теоретическими представлениями), то теперь можно сказать к тому же, что познание телесно нагру­жено.

Существуют телесные нити, управляющие разумом. Психосоматические связи строятся по принципу нелинейной циклической причинности. Тело и душа, мозг и сознание нахо­дятся в отношении циклической, взаимной детерминации.

2. Познание ситуационно. Когнитивная система встроена, укоренена (cognition is embedded) как внутренне - в обеспечи­вающем ее деятельность материальном нейронном субстрате, так и внешне - в ситуативном физическом и социокультурном окружении.

Телесное познание означает познание территоризирован- ное, расположенное в определенном пространстве жизни, кото­рое топологически и темпорально структурировано. Невозмож­но понять когнитивную и креативную деятельность человека, если абстрагироваться от субъекта познания как живого орга­низма, который включен в определенную ситуацию, имеющую своеобразную конфигурацию, т.е.

действующего в экологиче­ски определенных условиях. Всякий когнитивный акт расши­ряется в некую ситуацию, обладающую определенными топо­логическими свойствами; он осуществляется здесь и сейчас.

3. Познание энактивно (cognition is enacted): познание осу­ществляется в действии, и через действие, действия и двига­тельную активность формируются и когнитивные способности. Познавательная активность в мире создает и саму окружающую по отношению к когнитивному агенту среду - в смысле отбора, «вырезания» когнитивным агентом из мира именно и только то­го, что соответствует его когнитивным способностям и установ­кам. Энактивность лучше всего передается русским словом «вдействование». Bo «вдействовании» упаковано много смыс­лов, в том числе и активность познания, и конструирование в процессе познания, и структурное сопряжение, и циклическая детерминация когнитивного агента и среды его активности.

4. Когнитивные структуры являются эмерджентными (cognition is emergent). Они появляются спонтанно, непредска­зуемо и относительно недетерминированно в ходе процессов са­моорганизации, которые охватывают и увязывают воедино мозг человека, его тело и его окружение, которые связаны с по­явлением петель циклической причинности (вверх: от нейрон­ного и соматического субстрата к высшим проявлениям мен­тальности и духовности человека, и вниз: от самостийного и сознательного когнитивного агента и духовного искателя к его укорененности в природе - нейрофизиологическому и телесно­му базисному уровню).

Ф. Варела (1946-2001), заложивший основы новой концеп­ции энактивного познания, рассматривал понятие эмерджент- ности как фундаментальное для постижения когнитивных процессов. Глобальное есть одновременно и причина, и следст­вие локальных действий. «Разум или суждения разума пред­ставляют собой нечто вроде вишни на пироге. Разум - это то, что продуцируется, порождается на самом последнем этапе не- прекращающихся эмерджентных трансформаций сознания»[4].

5. Процесс познания индивида протекает во взаимной свя­зи, ко-детерминации Я - Другой, их обоюдном и синхронном становлении.

Представление об интерсубъективности явля­ется ключевым в новой концепции. Границы между Я и Дру­гим, даже в процессах восприятия, не очерчены точно, с пол­ной определенностью: быть Собой, проявлять свое Я и созда­вать Другого - это события, сопутствующие друг другу[5]. Я не локализовано, оно находится в процессе становления, цикли­ческой детерминации, ко-эволюции с Другим/Другими. Уди­вительная способность ребенка эмпатически реагировать на окружающих его людей возникает, как известно, через не­сколько часов после его рождения.

6. Познание динамично и строится в процессе самооргани­зации. Иными словами, когнитивные системы являются дина­мическими и самоорганизующимися системами. B этом функ­ционирование познавательных систем принципиально сходно, единосущно функционированию познаваемых природных сис­тем, т. e. объектов окружающего мира. Именно поэтому в рам­ках телесного подхода находят плодотворное использование новейшие достижения в области нелинейной динамики, тео­рии сложных адаптивных систем, теории самоорганизованной критичности, синергетики.

K числу пионерских работ, где наиболее полно раскрывают­ся общие теоретические основы концепции телесного, ситуаци­онного и энактивного познания, следует отнести книгу Франси­ско Варелы, Эвана Томпсона, Элеаноры Рош «Воплощенный разум» (Кембридж, Массачусетс, 1991)[6]. Соавтор и близкий коллега Варелы Эван Томпсон (1944-2001) развивает эту кон­цепцию в своей недавней книге «Ум в жизни» (2007)[7]. Ero ин­теллектуальные усилия направлены на то, чтобы перекрыть брешь между науками о жизни (life sciences), такими, как тео­рия биологической эволюции, нейрофизиология, теория психо­моторного действия, и философской теорией познания - эпи­стемологией и понять жизнь, познание и работу ума в их гармо­ничном содружестве и в их отношении к феноменологическим исследованиям личностного опыта и субъективности человека.

Общие теоретические установки нашли свое развитие и в ряде экспериментальных исследований в конкретных дисцип­линах. Так, одна из ведущих представительниц динамическо­го подхода, известный специалист в области психологии раз­вития Эстер Телен (1941-2004) из Университета Блумингтон (Индиана, США) исследовала формирование когнитивных спо­собностей детей в возрасте от нескольких месяцев до трех лет[8]. Исследования Телен базировались на операциональной кон­цепции интеллекта Ж. Пиаже и показали, что когнитивные способности детей формируются через движение органов тела и активное телесное взаимодействие с окружающей матери­альной средой. B той мере, в какой на решающих стадиях за­трудняется движение и взаимодействие, приостанавливается и развитие когнитивных способностей.

1.1.5.

<< | >>
Источник: Бескова И.А.. Природа и образы телесности . 2011

Еще по теме Радикальный концептуальный сдвиг:

  1. Структурные сдвиги в экономике
  2. Радикальная Реконструкция.
  3. Радикально продолжниковое законодательство .
  4. 54. Влияние инвестиций на осуществление структурных сдвигов в хозяйстве России
  5. 3. Сдвиги в структурах производства, занятости и экспорта
  6. IIL Радикальная проблема философии
  7. Социальные сдвиги. Формирование пролетариата. Начало самостоятельного рабочего движения.
  8. Абсолютизм и радикальная реформация
  9. Радикально прокредиторское законодательство
  10. Концептуальное и неконцептуальное сознание
  11. Кемалистская революция и радикальные преобразования
  12. Радикальная постановка вопроса о крепостническом характере
  13. Радикальное направление политической программы П. Пестеля
  14. § 55. Радикальные изменения в технологическом способе производства
  15. А. Ф. ФИЛИППОВ ХАНС ФРАЙЕР: СОЦИОЛОГИЯ РАДИКАЛЬНОГО КОНСЕРВАТИЗМА
  16. Концептуальный анализ
  17. ВЫЗОВ КОНЦЕПТУАЛЬНОМУ ФОРМАЛИЗМУ