сим Джонс считал себя богом, и он был не одинок.
В 1978 году он увел своих последователей из Народного храма в Сан-Франциско в отдаленную часть Гайаны, в небольшой поселок, которому они дали имя Джонстаун. Здесь они готовили себя к «великому дню», который, как они знали, наступит в ближайшем будущем.
Смерть не будет смертью; скорее она освободит их от страданий всего лишь человеческой жизни, поднимет их на более высокий духовный уровень и спасет их от гнева, который Бог собирался излить на мир. Решающий момент наступил в ноябре, когда американский сенатор и корреспонденты СМИ прибыли с ознакомительной миссией. После заманивания в засаду посетителей и убийства стольких из них, сколько было возможно, Джонс и его последователи сказали прощай миру сему и выпили пунш с цианидом, совершая, вероятно, самое большое массовое самоубийство в истории. Когда все было закончено, более девятисот из них были мертвы.Пятнадцать лет спустя вблизи Уэйко, в штате Техас, столь же харизматическая фигура, известная как Дэвид Кореш, собрала своих последователей в месте, которое они назвали «гора Кармэль», — ожидать прибытия антихриста и битвы Армагеддона.
Он родился как Верной Хауэлл и был известен как плотник. Теперь он был духовно перерожден в апокалиптическогоИстория будущего
41
Ангела, приход которого был предсказан в Откровении Иоанна. Кореш и его последователи назвали себя «Ветвью Давидовой», вооружились до зубов, запаслись продовольствием и приготовились к «последнему дню». В конце февраля 1993 года явились силы антихриста в виде Бюро США по алкоголю, табаку и огнестрельному оружию, агенты которого предприняли рейд на сообщество. В течение последующего пятидесяти одного дня длилась все более напряженная ничья, которая закончилась при сомнительных и спорных обстоятельствах пожаром, погубившим семьдесят четыре человека.
С тех пор многие другие апокалиптические религиозные культы вспыхивали на момент перед общественным сознанием, прежде чем угаснуть в оргиях насилия. Был среди них «Орден солнечного храма» в Швейцарии и Квебеке, с его в основном относящимися к среднему классу членами, которые, решив, что приблизилась «Новая эра», вонзили кол в сердце шестимесячного мальчика в уверенности, что он был антихристом, и уничтожили себя все вместе в 1994 году. Были члены секты «Небесные врата», которые связывали апокалипсис с появлением кометы Хейла—Боппа и считали, что космический корабль, странствующий в ее хвосте, спасет преданных. Тридцать девять из них совершили самоубийство в 1997 году. Среди других недавних культов — «Аум Синрикё» Сёко Асахары, который объединил ожидание конца света и Страшного суда с химическим терроризмом, когда члены секты распылили газ зарин в токийском метро, и «Обеспокоенные хрисгиане» Кима Миллера, которые надеялись вызвать Армагеддон в Иерусалиме и повторный исход после Второго пришествия.
Эти культы, казалось, появлялись как бы ниоткуда со своими авторитарными, изголодавшимися по власти и эксцентричными лидерами, которые утверждали, что действовали по божественному вдохновению или сами стали божествами, и своими введенными в заблуждение или прошедшими промывку мозгов последователями, которые отчаянно искали какого-либо смысла в материалистическом, бессмысленном и страдающем от одиночества мире конца XX века. Фактически такие культы — последние выражения апокалиптической традиции,
42
Дэвид А. Уилсон
чьи истоки восходят к средневековью и времени после него. Те же паттерны, с харизматическими лидерами и фанатическими последователями, готовящимися к апокалипсису, в истории неоднократно повторялись.
Это почти похоже на многократный просмотр одной и той же пьесы, где от поколения к поколению ничто не меняется, меняются лишь актеры. Почти, но не совсем. С изменением контекста меняется и сценарий. Современные культы, например, использовали методы вербовки, изоляции, лишения сна и идеологической обработки, которые были намного более изощренными, чем таковые у их предшественников. И каковыми трагичными бы они ни были, деятельность этих культов фактически была значительно менее разрушительной, чем у их предшественников. Кроме некоторых деталей, недавнее насилие было направлено больше вовнутрь, чем вовне. Массовое самоубийство вырисовывалось больше, чем массовое убийство, по крайней мере — пока.
Эта глава рассматривает средневековые и ранне-модернистские корни этой живучей апокалиптической традиции. Все же предупреждаем, большая часть дальнейшего — довольно мрачный материал.
Еще по теме сим Джонс считал себя богом, и он был не одинок.:
- Фиона Джонс и Гейл Кинмэн (Fiona Jones and Gail Kinman)
- «Сыновья Ноя, вышедшие из Ковчега, были: Сим, Хам и Иафет
- сознание как когнитивная способность (гоминид) возникает и существует вне и независимо от нашего сознательного контроля.
- Усиливающееся общение с Богом
- 6. Парадоксальность жизни как бытия «я-с-Богом»
- § 5. Смерть как начало исповеди перед богом
- Бразэрс не только разговаривал с Богом, но и проявил значительное влияние на Него.
- Глава 37 СДЕЛАНО… КАКИМ‑ТО БОГОМ?
- Нил Дональд Вальш — РАЗГОВОР С БОГОМ [40][8]
- Познание как онтологический процесс соединения человека с Богом
- Учение Мухаммеда провозглашало Аллаха единственным богом
- Настоящая религия представляет собой живой духовный союз человека с Богом
- Альфонс Мудрый признавал сон естественной потребностью, дарованной Богом человеку