СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И EE ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ

Революции — локомотивы истории.

Маркс К. Илассовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 86

Всякая действительная революция есть социальная революция* поскольку она приводит к господству новый класс и дает ему воз­можность преобразовать общество по своему образу и подобию.

Энгельс Ф. Эмигрантская литература.—

Маркс F., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 541

...Противоречие между производительными силами и формой общения, которое, как мы видели, уже неоднократно имело место в предшествующей истории, нѳ угрожая, однако, ее основам, должно было каждый раз прорываться в виде революции, причем оно вместе с тем принимало и различные побочные формы — как сово­купность всех коллизий, как коллизии между различными клас­сами, как противоречия сознания, идейная борьба и т. д., поли­тическая борьба и т. д.

Маркс K., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 78—79

B настоящее время всякий знает, что где бы ни происходило революционное потрясение, за ним всегда кроется известная обще­ственная потребность, удовлетворению которой мешают отжившие учреждения.

Энгельс Ф. Революция и контрреволюция в Германии.— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 6

Для г-на Дюринга насилие есть нечто абсолютно злое. Пер­вый акт насилия был, по его мнению, грехопадением. Вся его доктрина есть нытье по поводу того, что этот акт насилия зара­зил первородным грехом всю историю вплоть до настоящего вре­мени, что все законы природы и законы социальные позорно из­вращены этим орудием дьявола — насилием.

Энгель с Ф. Анти-Дюринг.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 189

Ни один класс гражданского общества не может сыграть эту роль, не возбудив на мгновение энтузиазма в себе и в массах. Это — тот момент, когда данный класс братается и сливается со всем обществом, когда его смешивают с обществом, воспринимают и признают в качестве его всеобщего представителя; тот момент, когда собственные притязания и права этого класса являются по­истине правами и притязаниями самого общества, когда он дей­ствительно представляет собой социальный разум и социальное сердце. Лишь во имя всеобщих прав общества отдельный класс может притязать на всеобщее господство. Для завоевания этого положения освободителя, а следовательно, дляполитическогоис- пользования всех сфер общества в интересах своей собственной сферы, недостаточно одной революционной энергии и духовного чувства собственного достоинства. Чтобы революция парода и эмансипация отдельного класса гражданского общества совпали друг с другом, чтобы одно сословие считалось сословием всего общества,— для этого, с другой стороны, все недостатки общества должны быть сосредоточены в каком-нибудь другом классе, для этого определенное сословие должно быть олицетворением общих препятствий, воплощением общей для всех преграды; для этого особая социальная сфера должна считаться общепризнанным преступлением в отношении всего общества, такчтоосвобождениѳ от этой сферы выступает в виде всеобщего самоосвобождения. Что­бы одно сословие было par excellence¹ сословием-освободителем, для этого другое сословие должно быть, наоборот, явным сосло- вием-поработителем.

Маркс К. K критике гегелевской философии права.

Введение.— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 425—426

...Условия, при которых могут применяться определенные про­изводительные силы, являются условиями господства определен­ного класса общества, социальная власть которого, вытекающая из его имущественного положения, находит каждый раз свое практически-идеалистическое выражение в соответствующей го­сударственной форме, и поэтому всякая революционная борьба направляется против класса, который господствовал до того...

Маркс H., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического u идеалистического воззрений. М., 1966, с. 50

Bce происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида соб­ственности. Они не могли защищать один вид собственности, не посягая на другой. Bo время великой французской революции была принесена в жертву феодальная собственность, чтобы спасти буржуазную... И, действительно, все так называемые политичес­кие революции, от первой до последней, были совершены ради защиты собственности одного вида и осуществлялись путем кон­фискации, называемой также кражей, собственности другого вида.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 115

Ho такова уж судьба всех революций, что то единение разных классов, которое до известной степени всегда является необхо­димой предпосылкой всякой революции, не может долго продол­жаться. Едва лишь одержана победа над общим врагом, как победи­тели ужѳ расходятся между собой, образуя разные лагери, и об­ращают оружие друг против друга. Именно это быстрое и бурное развитие классового антагонизма в старых и сложных социальных организмах делает революцию таким могучим двигателем обще­ственного и политического прогресса; именно это непрерывное возникновение и быстрый рост новых партий, одна за другой сме­няющих друг друга у власти, заставляют нацию в период подоб­ных насильственных потрясений за какой-нибудь пятилетний срок проделать путь, который в обычных условиях она не совершила бы и в течение столетия.

Энгельс Ф. Революция и контрреволюция в Германии.— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., m. 8, с. 38

Отличительной чертой всех революций является то, что именно тогда, когда народ, кажется, стоит на пороге великих начинаний, когда ему предстоит открыть новую эру, он дает увлечь себя иллю­зиями прошлого и добровольно уступает всю свою с таким трудом завоеванную власть, все свое влияние представителям — подлин­ным или мнимым — народного движения минувшей эпохи.

Маркс К. Эспартеро.— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 10, с. 373

Революция, в узком, непосредственном значении этого слова, есть именно такой период народной жизни, когда веками нако­пившаяся злоба на подвиги Аврамовых прорывается наружу в действиях, а не словах, и в действиях миллионных народных масс, а не отдельных лиц. Народ просыпается и поднимается для осво­бождения себя от Аврамовых. Народ избавляет бесчисленных Спи­ридоновых русской жизни от Аврамовых, применяет насилие к Аврамовым, берет власть над Аврамовыми. Это происходит, ко­нечно, не так просто и не так «сразу», как в примере, упрощенном нами для г. профессора Кизеветтера,— эта борьба народа с Ав­рамовыми, борьба в узком, непосредственном смысле, это сбра­сывание с народа Аврамовых растягивается на месяцы и годы «революционного вихря». Это сбрасывание народом с себя Авра­мовых и есть реальное содержание того, что называется великой российской революцией. Это сбрасывание, если рассмотреть его со стороны методов исторического творчества, происходит в тех формах, которые мы сейчас только описывали, говоря о револю­ционном вихре, именно: захват народом свободы политической, т. e. такой свободы, осуществлению которой препятствовали Ав­рамовы; — создание народом новой, революционной, власти, вла­сти над Аврамовыми, власти над насильниками старого полицей­ского уклада;— применение народом насилия по отношению к Аврамовым для устранения, обезоружения и обезвреживания этих диких собак, всех Аврамовых, Дурново, Дубасовых, Минов и про­чее и тому подобное...

Это — высшее проявление народной борьбы за свободу.

Ленин В. И. K истории вопроса о диктатуре.—

Полн. собр. соч., т. 41, с. 384—385

Всякий политический переворот, если это не смена клик, есть социальная революция, — вонрос только в том, социальная ре­волюция какого класса. Революция 27 февраля 1917 г. передала власть из рук крепостников-помещиков, возглавляемых Николаем II, в руки буржуазии. Это была социальная революция буржуазии.

Революцией называется отчаянная борьба классов, дошедшая до наибольшего ожесточения. Классовая борьба неизбежна. Либо нужно отказаться от революции вообще, либо нужно признать, что борьба с имущими классами будет самой ожесточенной из всех революций.

Ленин В. И. I Всероссийский съезд по внешкольному образованию. 6—19 мся 1919 г.—

Полн. собр. соч., т. 38, с. 366

Революция в узком смысле, это — острая борьба, и только в самой борьбе, в исходе ее проявляется и вполне познается дей­ствительная сила всех интересов, всех стремлений, всех задатков.

Задача передового класса в революции — познать верно на­правление борьбы и исчерпать все возможности, все шансы побе­ды. Такой класс должен первым встать на непосредственно-рево­люционный путь и последним его покинуть для других* более «буд­ничных», более «обходных» путей.

Ленин В. И. Кризис меньшевизма.—

Полн. собр. соч., т. 14, с. 152

Революция есть война. Это — единственная законная, пра­вомерная, справедливая, действительно великая война из всех войн, какие знает история. Эта война ведется не в корыстных инте­ресах кучки правителей и эксплуататоров, как все и всякие войны, а в интересах массы народа против тиранов, в интересах миллионов и десятков миллионов эксплуатируемых и трудящихся против произвола и насилия.

Ленин В. И. Революционные дни.—

Поли. собр. соч., т. 9, с. 212

...Революция есть такое преобразование, которое ломает старое в самом основном и коренном, а не переделывает его осторожно, медленно, постепенно* стараясь ломать как можно меньше...

Ленин В. И. O значении золота теперь и после полной победы социализма.—

Полн. собр. соч., т. 44, с. 222

...Что такое революция с марксистской точки зрения? На­сильственная ломка устарелой политической надстройки, проти­воречие которой новым производственным отношениям вызвало в известный момент крах ее. Противоречие самодержавия всему строю капиталистической России, всем потребностям ее буржуазно­демократического развития вызвало теперь тем более сильный крах, чем дольше это противоречие искусственно удерживалось. Надстройка трещит по всем швам, поддается напору, слабеет.

Народу приходится самому, в лице представителей различнейших классов и групп, созидать себе новую надстройку. B известный момент развития негодность старой надстройки становится ясна всем. Революцию признают все.

Ленин В. И. Две тактики социал-демократии в демократической революции.— Полн. собр. соч., т. 11, с. 118—119

...Революция есть не что иное, как ломка старых надстроек и самостоятельное выступление различных классов* стремящихся но-своему создать новую надстройку.

Ленин В. И. Новые задачи и новые силы.—

Полн. собр. соч., т. 9, с. 304

Революции — локомотивы истории — говорил Маркс. Рево­люции — праздник угнетенных и эксплуатируемых. Никогда масса народа не способна выступать таким активным творцом новых общественных порядков, как во время революции. B та­кие времена народ способен на чудеса, с точки зрения узкой* ме­щанской мерки постепеновского прогресса.

Ленин В. И. Две тактики социал-демократии в демократической революции.— Полн. собр. соч., т. 11, с. 103

Мы знаем, что великая революция поднимается самой народной толпой из своей глубины, что на это надо месяцы и годы...

Мы знаем, что революция есть такая штука, котораяизучается опытом и практикой, что только тогда революция становится ре­волюцией, когда десятки миллионов людей в единодушном поры­ве поднялись как один.

Ленин В. И• V Всероссийский съезд

Советов рабочих, крестьянских, солдатских и красноармейских депутатов. 4—10 июля 1918 г.—■

Полн. собр. соч., т. 36, с. 494

...Социальная революция вырастает не из программ, а из Toro_t что десятки миллионов людей говорят: «жить голодая мы не бу­дем, а лучше умрем за революцию».

Ленин В. И. V Всероссийский съезд Советов рабочих, крестьянских, солдатских и красноармейских депутатов. 4—10 июля 1918 e.—i Полн. собр. соч., то. 36, с. 503

Если даже революция началась при обстановке, которая кажется не очень сложной, то сама революция в своем развитии всегда создает исключительно сложную обстановку. Ибо револю­ция, настоящая, глубокая, «народная», по выражению Маркса,, революция есть невероятно сложный и мучительный процесс умирания старого и рождение нового общественного строя, уклада жизни десятков миллионов людей. Революция есть самая острая, бешеная, отчаянная классовая борьба и гражданская война. Ни одна великая революция в истории не обходилась без граждан­ской войны...

Если бы не было исключительно сложной обстановки* то не было бы и революции. Волков бояться — в лес не ходить.

Ленин В. И. Удержат ли большевики государственную власть? — Полн. собр. соч., т. 34, с. 320—321

Революционные периоды тем и отличаются от периодов так называемого мирного развития, от периодов, когда экономи­ческие условия не вызывают глубоких кризисов, не порождают мощных массовых движений, что формы борьбы в периоды первого вида неизбежно бывают гораздо разнообразнее с преобладанием непосредственно-революционной борьбы масс над пропагандист- ско-агитационной деятельностью вожаков в парламенте, прессе и т. п. Поэтому, если при оценке революционных периодов мы огра­ничимся определением линии действия разных классов, не анализи­руя форм их борьбы, то наше рассуждение с научной стороны будет неполно, недиалектично, а с практически-политической стороны оно выродится в мертвое резонерство...

Чтобы оценить революцию действительно по-марксистски, с точки зрения диалектического материализма, надо оценить ее, как борьбу живых общественных сил, поставленных в такие-то объективные условия, действующих так-то и применяющих C большим или меньшим успехом такие-то формы борьбы. Ha поч­ве такого анализа и, разумеется, лишь на этой почве вполне уместна, мало того, необходима для марксиста и оценка техниче­ской стороны борьбы, технических вопросов ее. Признавать опре­деленную форму борьбы и не признавать необходимость учиться ее технике,— это все равно* как если бы мы признали нужным уча­ствовать в данных выборах, не считаясь с законом* предписываю­щим технику этих выборов.

Ленин В. И. K оценке русской революции.—

Полн. собр. соч., т. 17, с. 42—43

...Каждая революция влечет за собою огромные жертвы для класса, который ее производит. Революция отличается от обык­новенной борьбы тем, что в движении принимают участие в десять, в сто раз больше людей, и в этом отношении каждая революция означает жертвы не только для отдельных лиц* но и для целого класса.

... C прогрессом революции изменяется соотношение классов в революции. Всякий действительный прогресс революции есть вов­лечение в движение более широких масс,— следовательно, боль­шая сознательность классовых интересов,— следовательно, боль­шая определенность политических, партийных группировок и более точная обрисовка классовой физиономии разных партий,— следовательно, все большая замена общих, абстрактных, неясных и смутных в своей абстрактности политических и экономических требований конкретными, точно определенными различными тре­бованиями различных классов.

Например, русская буржуазная революция, как и всякая буржуазная революция, неизбежно начинается нод общим лозун­гом: «политическая свобода», «народные интересы», причем кон­кретное значение этих лозунгов выясняется для масс и для клас­сов лишь в ходе борьбы, лишь по мере того, как делается практи­ческий приступ к осуществлению этой «свободы», к наполнению определенным содержанием такой, хотя бы словесной, пустышки, как «демократия». Перед буржуазной революцией, в начале ее, во имя демократии выступают все: и пролетариат, и крестьянство вместе с городскими мелкобуржуазными элементами, и либераль­ные буржуа вместе с либеральными помещиками. Лишь в ходе классовой борьбы, лишь в более или менеепродолжительномис- торическом развитии революции вскрывается разное понимание этой «демократии» разными классами. Мало того: вскрывается глубокая пропасть между интересами различных классов, тре­бующими различных экономических и политических мероприятий во имя одной и той же «демократии».

Лишь в ходе борьбы, лишь в развитии революции выясняется, что один «демократический» класс или слой не хочет или не может идти так далеко, как другой,— что на почве осуществления «об­щих» (якобы общих) задач развертываются ожесточенные столк­новения за способ их осуществления, например, за ту или иную степень, широту и последовательность свободы, народовластия, за тот или иной переход земли к крестьянству и т. д.

Ленин В. И. Я вопросу об общенациональной революции.— Полн. собр. соч., т. 15, с. 277—278

Таких революций, которые, завоевав, можно положить в карман и почить на лаврах, в истории не бывало. Кто думает, что такие революции мыслимы, тот не только не революционер, а самый худший враг рабочего класса. He бывало ни одной та­кой революции, даже второстепенной, даже буржуазной, когда речь шла только о том, чтобы от одного имущего меньшинства передать власть другому меньшинству. Мы знаем примеры! Фран­цузская революция, на которую ополчились в начале XIX века старые державы, чтобы раздавить ее, называется великой именно потому, что она сумела поднять на защиту своих завоеваний ши­рокие народные массы, давшие отнор всему миру; тут и лежит одна из ее больших заслуг.

Революция подвергается самымсерьезным испытаниям наделе, в борьбе, в огне. Если ты угнетен, эксплуатируем и думаешь о том, чтобы скинуть власть эксплуататоров, если ты решил довести дело свержения до конца, то должен знать, что тебе придется выдержать натиск эксплуататоров всего мира; и если ты готов этому натиску дать отпор и пойти на новые жертвы, чтобы устоять в борьбе, тогда ты революционер; в противном случае тебя раз­давят.

Вот как поставлен вопрос историей всех революций.

Лепин В. И. Успехи и трудности Советской власти.— Полн. собр. соч., т. 38, с. 52

3.