<<
>>

Социальная стабильность как цель и инструмент.

3.2.5.

3.2.6. В большинстве антиутопий социальная стабильность обладает безусловным, самодостаточным приматом среди прочих социальных ценностей и этот примат не нуждается в объяснении, доказательстве и пр.

Современное общество также принимает стабильность и - главное! - неконфликтность в качестве одной из основных ценностей. И тут следует правильно расставить акценты. Современное общество все-таки предполагает торжество импульса к развитию. Он не всегда торжествует, и множество конкретных социумов демонстрируют достаточно длительные периоды застоя и стагнации. Однако этот импульс признается, по крайней мере, необходимым в большинстве развитых сообществ планеты. Однако развитие обладает дестабилизирующей функцией и, следовательно, чаще всего должно отрицаться в антиутопиях. Так, в «Утопии-14» Курта Воннегута инженеры - передовой инновационный класс общества утопической Америки - восторгаются тем, что их машины работают на лампах, а не на полупроводниках, открытых на момент художественного «настоящего» уже довольно давно [17].
Отрицается технологическое развитие, как нарушающее социальную стабильность в романе О. Хаксли: «Во всей Ирландии ввели четырехчасовой рабочий день. И что же это дало в итоге? Непорядки и сильно возросшее потребление сомы - и больше ничего. Три с половиной лишних часа досуга не только не стали источником счастья, но даже пришлось людям глушить эту праздность сомой. Наше Бюро изобретений забито предложениями по экономии труда. Тысячами предложений! - Монд широко взмахнул рукой. - Почему же мы не проводим их в жизнь? Да для блага самих же рабочих Нам надо заботиться о стабильности. Мы не хотим перемен. Всякая перемена - угроза для стабильности» [35, с. 686].

Даже в идеологический «девиз» всепланетного государства Дивного Нового мира вынесена та же мысль: «”Общность.

Одинаковость. Стабильность” - проскандировал он [Директор Лондонского Инкубатория - примечание мое, И.Т.] девиз планеты. Величественные слова» [35. с. 530]. По уже иным мотивам - как единственная возможность выжить под угрозой все возрастающей численности населения планеты - провозглашается стабильность одной из главных ценностей Союза Англоговорящих стран в «Вожделеющем семени» Э. Берджесса: «Мы заботимся о

человеческой жизни, - произнес доктор Ачесон строго. - Мы заботимся о стабильности. Мы заботимся о том, чтобы на земле не стало слишком тесно. Мы заботимся о том, чтобы вдоволь накормить всех» [11, с. 168].

Одновременно во всех этих романах стабильность понимается как инструмент. При этом этот инструмент неизменно связывается с ограничением не только прогресса как такового, но и с ограничением творческого, научного и пр. потенциалов человека: «Ведь как всем известно, если хочешь быть счастлив и добродетелен, не обобщай, а держись узких частностей; общие идеи являются неизбежным интеллектуальным злом. Не философы, а собиратели марок или выпиливатели рамочек составляют становой хребет общества» [35, с. 528] - говорит Директор Инкубатория, подавая студентам общую идею их будущей работы: «Чтобы дать вам общую идею» - пояснял он цель обхода. Ибо, конечно, общую идею хоть какую-то дать надо - для того, чтобы делали дело с пониманием, - но дать лишь в минимальной дозе, иначе из них не выйдет хороших и счастливых членов общества» [35, с. 527-528]. В романе О. Хаксли это ограничение потенциалов человеческого развития находит свое выражение в биологической «штамповке» людей в инкубаториях по заданным параметрам. Не просто «собиратели марок», а люди, приспособленные только к собиранию марок, или только к работе лифтеров, или только к работе на шахтах, в инкубаториях и пр.

«-А ничто так не снижает умственно-телесный уровень как нехватка кислорода.

- А зачем нужно снижать уровень? - спросил наивный студент.

Длинная пауза.

- Осел! - произнес Директор.

- Как это не сообразить, что эпсилон-зародыша должна быть не только наследственность эпсилона, но и питательная среда эпсилона.

Несообразительный студент был готов сквозь землю провалиться от стыда» [35, с. 536].

Из этой посылки о «становом хребте общества» и ограничении потенциалов роста вытекает конечный вывод - возврат к двуединой для романа проблеме счастья и стабильности: «- И в этом, - добавил назидательно Директор, - весь секрет счастья и добродетели: люби то, что тебе предначертано. Все воспитание тела и мозга как раз и имеет целью привить людям любовь к их неизбежной [выделение мое - И.Т.] социальной судьбе» [35, с. 538].

Социальная стабильность определяется не только ограничением потенциалов роста, но и унификацией членов общества. Эта одинаковость подчеркивается наиболее ярко в романе Е. Замятина [24], она отмечается и исследователями жанра антиутопии [1 42, с. 213].

Обратимся к последнему компоненту триады «счастье- стабильность-власть вождя» - фигуре вождя.

3.2.7.

<< | >>
Источник: Тузовский, И. Д.. Светлое завтра? Антиутопия футурологии и футурология антиутопий. 2009

Еще по теме Социальная стабильность как цель и инструмент.:

  1. 1.1.3. Бюджет как инструмент государственного регулирования социально-экономического развития страны
  2. 7.2. Коллективный договор и социальный кодекс – инструменты управления социальным развитием организации
  3. Социальные изменения и социальная стабильность
  4. Тема 4. ГОСУДАРСТВО, ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ
  5. § 2. ЦЕЛЬ, ЗАДАЧИ И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА
  6. Цель программы социально-психологического тренинга и ее задачи
  7. Цель программы социально-психологического тренинга и ее задачи
  8. Инвестиционная деятельность направлена на конкретную цель – получение прибыли или иного полезного социального эффекта.
  9. 2.4. IPO как инструмент привлечения инвестиций
  10. Чувства как инструменты творческого сознания
  11. 2. Социальные нормы как одно из средств социального регулирования. Понятие и признаки социальных норм. Виды социальных норм: нормы морали, обычаи, корпоративные и религиозные нормы, юридические нормы (позитивного права).
  12. § 4. Рынок как инструмент балансирования спроса и предложения
  13. Глава 2. РОСТ ЭКОНОМИЧЕСКОГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ КАК ЦЕЛЬ ПРАВА
  14. Мудрость как целостная истина и главная цель познания
  15. 3.4. Дмитрук О.В. Опыт создания кластеров как повышения инструмента конкурентоспособности региона
  16. Модернизация социальной политики как основной механизм реализации приоритетов социального государства
  17. Организационная культура предприятия как инструмент принятия управленческих решений