<<
>>

ТЕМА 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1. Философия как социокультурный феномен

Вопросы

1. Понятие мировоззрения, его задача и структура. Исторические типы мировоззрения.

2. Объект и предмет философии, структура философского знания, функции философии.

3. Основной вопрос философии. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика.

Мировоззрение - это совокупность наиболее общих представлений о природе, обществе и человеке, их взаимосвязи; это система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, которая определяет направление деятельности и отношение к действительности, как отдельного человека, различных социальных групп, так и общества в целом.

Оно складывается под влиянием социальных условий, воспитания и обучения человека. Задачей мировоззрения является формирование всеобщей универсальной картины мира, утверждение принципов его устройства и эволюции. В мировоззрении выражаются особенности культуры эпохи и конкретных народов.

Мировоззрение складывается из знаний, полученных опытным путем, чувств, переживаний человека, существующего в реальном мире, его развивающегося воображения, позволяющего видеть прошлое и будущее, объяснять себе непонятное, формируя свою систему ценностей. Поэтому в структуре мировоззрения принято выделять такие компоненты как мироощущение, которое формируется на основе непосредственных чувственных переживаний человека или общества; мировосприятие (представления), определяющее целостные образы действительности; и миропонимание, мышление (логос), направленное на осмысление представлений о реальности для дальнейшего применения в жизнедеятельности как системы ценностей. Таким образом, мировоззрение

представляет совокупность эмоционального и интеллектуального отношения человека или общества к миру и самим себе.

Исторически сформировались пять типов мировоззрения: миф,

искусство, религия, философия и наука.

Миф является исторически первой формой мировоззрения, характерной для ранних этапов становления общества. Целью мифа выступает сплочение первобытных людей в общности и обособление их от других общностей. Основными чертами мифа являются:

- синкретизм, утверждающий единство противоположностей мира (нет различия необходимого и случайного, естественного и сверхъестественного, духовного и телесного, доброго и злого, отдельного и общего);

- антропоморфизм, отражающий одушевление всего живого, наделение предметов этого мира эмоциями и переживаниями человека;

- традиционализм, устанавливающий предопределенность жизни человека и руководство обычаями и ритуалами;

- коллективизм, отрицающий наличие внутреннего духовного «Я» человека и устанавливающий единство человека с общностью («Мы»). В рамках мифах начинает формироваться следующий исторический тип

мировоззрения - искусство. Благодаря искусству, мир наделяется высшей гармонией, красками и смыслом. Через искусство человек выражает свое чувственно-эмоциональное отношение к действительности и с помощью художественных образов запечатлевает ее в своем внутреннем духовном мире.

Религия как тип мировоззрения формируется в тот период, когда человек начинает отделять себя от коллектива в качестве духовной индивидуальности, но у него нет еще точки опоры в самом мире. Она определяет целостное понимание объекта и требует определенного уровня мышления (обобщения опытных знаний), суммы ощущений, воображения, памяти. Человек обращается в мир запредельный, сверхъестественный, ищет

Агеева Л.А., Фангина И.В.

ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии______________________________ 6

в нем спасения. Он верит, что есть силы, способные ему помочь определиться. Знание о мире, о себе самом недостаточно для самоутверждения. Идеи Добра, Истины и Красоты не осмысливаются разумом, а укореняются в сознании через веру.

В отличие от религии, философия (с греч. «любовь к мудрости») ориентирует человека на свободный интеллектуальный поиск истины и обоснование всего, что определяет существование человека. Философия появляется тогда, когда личность окончательно осознает свое своеобразие и противопоставляет себя обществу и общепринятым верованиям. Особенность философии заключается в том, что она рассматривает мир через отношение к нему человека, поэтому ищет точку опоры в его духовном мире.

Философия обобщает весь культурно-исторический опыт человечества и транслирует его новым поколениям. Именно она способна сформировать общечеловеческие социокультурные ценности. Философия осознает, формулирует принципы и законы, значимые для любой сферы человеческой деятельности, помогает постижению смысла самой жизнедеятельности человека, развивает способности ориентироваться в противоречиях общественной жизни. Благодаря философии, человек осваивает навыки логической аргументации, овладевает культурой ведения диалога, дискуссии.

Философия помогает человеку сформировать свои представления о мире на основе идеализированного, абстрактного восприятия реальности и особого языка - категорий (универсальных понятий, определяющих наиболее общие и устойчивые закономерности развития мира). Для построения и обоснования своих систем она использует средства рационального теоретизирования, обеспечивающие обоснованность ее положений на основе законов логики, научных принципов и методов, прежде всего на основе принципа детерминизма («все имеет свою причину»), системности, взаимосвязи («все взаимосвязано), развития («все течет, все изменяется»).

Специфика философии состоит в том, что она, с одной стороны,

является одним из исторических типов мировоззрения, а с другой - сама рефлексирует над проблемами развития мировоззренческих представлений различных эпох. Рефлексия является способностью нашего сознания раскрепощаться от традиционных знаний и убеждений и находить точку опоры в собственном духовном мире. С зарождением рефлексии мысль приобретает неограниченное число степеней свободы, а вместе с этим бесконечные возможности творческого самовыражения. Это способ фиксации в логосе духовного феномена, проявляющего себя в философствовании. Философски мыслить - значит смотреть в сущность вещей.

В эпоху Нового времени начинает складываться научный тип мировоззрения. Наука представляет объективный взгляд на действительность. Ее рассуждения строятся на рационализме и ориентированы на открытие законов и явлений мира. В отличие от философии, субъектом научного познания не может быть любой человек, наука требует специальной подготовки и особого типа мышления. Научные знания обоснованы и систематизированы, выражены с помощью искусственного языка.

Таким образом, современный мир, руководствуясь научным типом мировоззрения, формирует интегративное мировоззрение на основе принципов философии, искусства и, безусловно, религии.

Но, тем не менее, философия представляет собой и науку: у нее есть все признаки науки - объект и предмет исследования, цели, задачи, функции, методы и логико-категориальный аппарат.

Объект философии - мир в целом. Философия воспроизводит мир как целостное образование, как единство природы, духовного мира человека и социума.

Предметом философии являются наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции. Философия отражает в своих идеях становление человека как

Человека, более того, она рождается, когда человек стремиться преодолеть свою биологическую ограниченность, конечность и несовершенство.

Исходя из проблем философии, формируются ее основные разделы:

- история философии - история развития самой философии;

- онтология - учение о бытии, поиске первоосновы мира (субстанции), сущем и существовании, о формах бытия;

- антропология - учение о человеке, его сущности и развитии, формировании как биопсихосоциального существа;

- гносеология - учение о природе познания, целях и методах познания;

- социальная философия - учение о природе и сущности общества, взаимосвязи общества с государством, включении человека в систему общественных отношений;

- аксиология - учение о ценностях, определяющих способ существования человека, его смысл жизни.

Свое функции философия реализует в следующих формах:

- мировоззренческая. Философия ставит в центр своего рассмотрения отношение человека к миру, стремится понять любое явление в его отношении к человеку, его ценностям и устремлениям;

- методологическая. Философия выступает как общее учение о методе. Методические ориентации, которые она предлагает, применимы к любому объекту действительности и необходимы для его глубокого познания;

- прогностическая. Философия формулирует гипотезы о развитии материи и сознания, человека и мира;

- критическая. Философия своими средствами выявляет заблуждения, догмы, устаревшие стереотипы мышления и практической деятельности, ведущие по ложному пути, предупреждает о возможных дисгармониях и катастрофах;

- аксиологическая (ценностная). Философия вырабатывает критерии оценок значимости явлений природной, социальной или духовной

Агеева Л.А., Фангина И.В. ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии_____________________________ 9

реальности для человека, группы, общества; способствует формированию общечеловеческих ценностей и идеалов, пониманию смысла человеческого существования, защищает духовный мир человека, определяет его культурный уровень;

- идеологическая. Философия обосновывает идеологию как теоретическую систему, отражающую общественное положение, цели, интересы и идеалы определенной социальной группы;

- праксиологическая. Философия помогает вырабатывать в русле своих смыслов основные направления, цели, средства и методы человеческой деятельности.

Как же философия постигает наиболее общие законы развития и формы бытия существующей реальности?

Мировоззренческая проблема человек - мир в философии ставится, прежде всего, как проблема соотношения бытия и сознания. Эта проблема существует в различных формулировках: как отношение духа к природе; мышления к бытию; отношение души и тела; «Я» и «не-Я»; в виде вопроса - создан ли мир духовным началом или существует вечно и т.д. Постановка проблемы соотношения бытия и сознания обусловлена самим существованием человека как мыслящего и действующего существа. Проблема соотношения мышления и бытия получила название основного вопроса философии.

<< | >>
Источник: Агеева, Л.А.. Генезис и история философии . 2010

Еще по теме ТЕМА 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1. Философия как социокультурный феномен:

  1. § 32. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества. Компьютерная революция в социальном контексте
  2. Общество как социокультурная система
  3. Значение политической философии и та роль, которую она играет, сегодня столь же очевидны, как это было и всегда с тех пор, как политическая философия появилась на свет в Афинах.
  4. Материализм как философия обыденного бытия человека, идеализм и персонализм как философия духовного бытия
  5. 1 Средневековая философия как синтез христианства и античной философии. Аврелий Августин
  6. Абсолютизация смерти как феномен культуры
  7. 2.1.3. Абсолютизация смерти как феномен культуры
  8. Психологическая защита как феномен
  9. Как решается тема Бога в философии Канта?
  10. Экстремальность как краевой феномен.
  11. § 2. Организованная преступность как социальный феномен
  12. §2. Организованная преступность как социальный феномен
  13. 7.1. Язык символов как эпистемологический феномен
  14. Язык символов как эпистемологический феномен
  15. Самотрансценденция как феномен человека
  16. Самотрансценденция как феномен человека
  17. Травма как транзитный феномен.