<<
>>

Выводы и перспективы.

Философия как система отноиіепий философа, его текста и мира

веденьт исключительно логически и ириннмают- CJi окзнстепциально — в состоянии пограничного жизненного выбора, составляя фундамент фило­софской веры.

4. Обращаясь к человеку и его существованию, идеализм проясняет смысл материализма и, раз­вивая свои глубинные основания, становится персонализмом. Персонализм есть философия творческого движения от обыденности к духов­ному бытию человека; материализм выступает философией обыденного бытия, а классический идеализм - философией духовного бытия, отстра­ненного от повседневности. Таким образом персо­нализм пытается разрешить противоречие идеа­лизма и материализма.

5. И последний вывод: философию можно опре­делить как систему отношепий философа, его текста и мира.

Под миром здесь понимается вся реальность, противостоящая философу и его творчеству. От­сюда понятно, что философия всегда есть филосо­фия человека — философия конкретппой личнос­ти, постигающей человеческое, его возможности и пределы R мире.

Данное определение показывает, что философия нс есть только процесс размышления и написания текстов. Мыслитель с необходимостью реализует­ся и вне пределов своего произведения. Текст дол­жен войти в жизнь и повлиять на нее, жизнь долж­на войти и повлиять на новый текст. Именно в этой системе взаимовлияний и рождается философия, даруя личности философа тот универсализм, ко­торым не обладает носитель философского миро­воззрения.

Нетрудно также увидеть, что подобное опреде­ление философии позволяет понять ее не только как познание, но и как бытие. Однако это еегь оп­ределение формы cc бытия.

Как дать определение философии с точки зре­ния ее содержания? Постараемся ответить на этот вопрос в следующей главе.

СПИСОК РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ[11]

• Бергсон Л. Два источника морали и религии. - М., 1994.

• Бердяев H.

Самопознание. - М., 1991.

• Бердяев II. Смысл творчества. - М., 1916.

• Бэкон Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолко­вании природы и царства человека // Сочинения: B 2 т. - М., 1978. - Т. 2 (Афор. XXXIX-XLIII).

о Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. Предисло­вие // Сочинения. - М., 1959. - Т. 4.

® Губерський JI. B., Кременъ В. Г., Приятель- чук А. О. та ін. Людина і світ: Підручник. K., 2001.

• Крилова C. Бсзсмертя особистості: ілюзія чи ре­альність? - K., 1999.

• Мамардаиівили М. К. Как я понимаю филосо­фию. - M., 1990.

• Мунье Э. Что такое персонализм? - M., 1944.

• ПоповичМ. В. Творчество и идся целостности // Світогляд і духовна творчість. - K., 1993.

• Попович M.B. Раціональність і виміри людсько­го буття. - K., 1997.

• ПоповичМ.В. Щотакефілософія? //Філософсь­ка думка. - 2006. - № 1.

• Табачковский B. Г. Человеческое мироотноше- ние: данность или проблема? - K., 1993.

• Хамитов H. Одиночество в жизни и в тексте // Философская и социологическая мысль. - № 6,

1993.

• Хамітов H., Гармаш Jl., Kpunoea С. Історія фі­лософії. Проблема людини. Навчальний посіб­ник зі словником. - K., 2006.

• Хамитов H., Крылова С. Философский словарь. Человек и мир. - K., 2006.

• Шинкарук В. И. Философия и мировоззрение // Человек и мир человека. - K., 1977.

• Ясперс К. Философская вера // Смысл и назначе­ние истории. - М., 1991.

<< | >>
Источник: Хамитов. И. Философия. Бытие. Человек. Мир. 2006

Еще по теме Выводы и перспективы.:

  1. Выводы и перспективы.
  2. Выводы и перспективы.
  3. Выводы и перспективы. Богочеловек как образ, символ и категория духовной и душевной эволюции человека
  4. ПРАВДОПОДОБНЫЕ ВЫВОДЫ
  5. 8. Итоги и перспективы.
  6. Лекция 3. Выводы
  7. ВЫВОДЫ В ЛОГИКЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ
  8. 9.6.4. Момент определения перспективы переговоров
  9. Редуктивные выводы
  10. Непосредственные силлогистические выводы
  11. Необходимость перспективы
  12. Условия правомерности правдоподобных выводов