ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ПСИХОМЕТРИИ.

10.

11. Для начала - цитата, не имеющая пока прямого отношения ни к психометрии, ни к парапсихологии вообще: «Когда я созерцаю раковину, которую я поставил на моем письменном столе как сувенир из одного морского путешествия, то ее вид дает мне толчок к массе воспоминаний.

Айв самом деле: иногда ведь попавшие на глаза какие-нибудь вещи помогают нам вдруг вспомнить что-либо. «Как только я увидел этот дом - сразу масса воспоминаний нахлынула на меня» - кому это не знакомо?

В академической психологии есть даже название подобному явлению - ассоциация, ассоциативные воспоминания. В приведенном только что примере дом (а чуть выше - раковина) выполнял роль предмета-индуктора, вызывающего, индуцирующего информацию, относящуюся к этому предмету. Кстати, в обиходе мы иногда даже используем предмет-индуктор для практических целей. «Слушай, я только что тебе хотел что-то сказать и.

А теперь вывод по этой части рассуждения: явление, когда некий предмет неожиданно для нас предоставляет нам информацию о событиях, людях, явлениях, связанных с ним, - такое явление вполне обычное, происходящее с людьми довольно часто; более того, получение подобным образом информации признается за реальность академической психологией.

- Да, но ведь, автор, это обычное воспоминание, а не «парапсихологическое».

- Вы хотели сказать «а не экстрасенсорное» получение информации, так ведь?

- Ну, хорошо, так.

- Уважаемый мой оппонент, Вы чуть-чуть поспешили; я только собирался сказать, что пока лишь провожу аналогию между явлением «психометрия» и явлением «ассоциация».

Давайте попробуем их сопоставить между собой:

- при ассоциации: человек увидел некий предмет (раковину на столе, дом на тенистой улице), и вдруг неожиданно для него самого этот предмет вызвал «массу воспоминаний», т. е. индуцировал информацию, связанную с этим предметом. Иначе: известны случаи, когда некий предмет, подействовавший на органы чувств человека, вызвал - неожиданно, непроизвольно - определенную информацию;

- при психометрии: человек увидел некий предмет (конверт с письмом, локон волос, кольцо), и вдруг неожиданно для него самого этот предмет вызвал, т. е. индуцировал, информацию, связанную с этим предметом. Иначе: известны случаи, когда некий предмет, подействовавший на органы чувств человека, вызвал - неожиданно, непроизвольно - определенную информацию.

А теперь решите задачу: есть ли различие между текстами двух последних абзацев? Иначе говоря, есть ли разница между известным в академической психологии феноменом «ассоциация» и известным в эзотерической психологии феноменом «психометрия»? Ведь если исключить приводимые в скобках примеры, то процентов на девяносто эти два абзаца идентичны. А значит, получается, что и эти два явления - ассоциация и психометрия - сходны (на те самые девяносто процентов)? Но тогда неминуем вывод: психометрия - такое же обычное психическое явление, как и ассоциация? Разберемся.

И там и там есть некий предмет, который воздействует на органы чувств человека.

И там и там это воздействие вызывает, индуцирует определенную информацию.

И там и там до контакта с этим предметом в сознании человека этой информации не было.

Следовательно, и там и там этот предмет можно с полным основанием назвать предметом-индуктором.

И там и там возникшая таким образом информация по своему содержанию связана с предметом-индуктором.

Это о том, что у них общего.

А теперь - о том, чем эти психические феномены, сущность которых изложена в этих двух абзацах, отличаются друг от друга.

Сравнивая тексты этих двух абзацев, Вы определенно заметили, что в первом абзаце есть фраза:

«вызвал массу воспоминаний, т. е. индуцировал информацию»,

а во втором абзаце только:

«вызвал, т. е. индуцировал информацию» - оказались как бы пропущенными слова «массу воспоминаний».

Так вот, эти два слова говорят об источнике индуцированной предметом ассоциативной информации.

При ассоциации этим источником являлась память («масса воспоминаний»), и с этим вроде как никто не спорит (по крайней мере, в академической психологии).

А при психометрии? Что является источником информации при психометрии?

Давайте вспомним последний пример с локонами волос в качестве предмета-индуктора. Ведь информация типа: «Эти волосы от Фреда, принадлежат Имоджин» - не могла быть

извлечена из памяти г-жи Пайпер, поскольку до того она не знала и кто их срезал, и кому они принадлежат - не получала она такой информации ни от кого из присутствующих.

Впрочем, не совсем так, может, и знала до того; все зависит от того, что иметь в виду под памятью. Поговорим об этом обязательно, ибо, как мы сейчас узнали, при ассоциации информация, индуцированная предметом-индуктором, поступает в сознание человека из его памяти (увидел раковину, и сразу вспомнилось, т. е. воспроизвелось ранее виденное), а при психометрии (узнать имя хозяйки локона, о четверых детях хозяйки другого локона) - вроде как и не сказать, что из своей памяти. Вроде, если, конечно, под памятью иметь в виду «процессы организации и сохранения прошлого опыта» (45-386), «осуществляющие удержание различных видов опыта» (17-407), как об этом пишут в академических словарях по психологии. Поговорим.

Память, как ее себе представляют в академической психологии (но не как во фрейдовской психологии), - это хранилище информации, которая когда-то раньше поступала к человеку; и поэтому ее называют «прошлым опытом».

Так вот, в статье Подсознание приводится аргументация в защиту утверждения: то, что называют памятью, - это не что иное, как подсознание, имеющее разные слои хранения информации по отношению к сознанию: некоторые слои подсознания близки к сфере сознания (и это называется предсознанием), и тогда человек легко и быстро «вспомнил»; некоторые слои подсознания не очень близки к сознанию, и тогда человек извлекает оттуда информацию с трудом («еле вспомнил»); а некоторые слои подсознания настолько далеки от сферы сознания, что «вспомнить» обычным способом невозможно, но под гипнозом - можно.

Промежуточный вывод: информация о морском путешествии (при ассоциации) под влиянием раковины-индуктора поступила в сознание из подсознания, из его поверхностного слоя (из предсознания); информация, вызванная домом-индуктором, поступила в сознание, скорее всего, из более глубокого слоя подсознания, ибо без этого предмета-индуктора (без видения дома) навряд ли он сразу бы вспомнил и имя той, в которую сорок лет тому назад был влюблен, и скамеечку при луне. А ведь вполне возможна ситуация, когда некий предмет-индуктор вызвал бы информацию из такой глубины подсознания, когда извлечь ее можно было бы только под гипнозом (навряд ли он вспомнил бы без предмета-индуктора, какие инициалы, соединенные знаком «+», он вырезал сорок с лишним лет назад на спинке той скамеечки, а под влиянием дома- индуктора - вспомнил и это).

Иначе говоря, воспоминание - извлечение информации из подсознания.

Но, как оказывается, этими слоями не исчерпывается хранилище, именуемое подсознанием. В фрейдовской психологии известно о возможности извлечения

информации из самого раннего детства, что используется при регрессионной терапии (см.

Почитайте статью Регрессия в прежние жизни, и Вы, вероятно, убедитесь (есть такая вероятность - проверено), что из подсознания можно извлечь информацию из такого «прошлого опыта», из таких «различных видов опыта», которые имеют отношение к данному человеку, но не к данной его жизни (аргументация о достоверности в той статье представлена - посмотрите).

А это - возможность извлечь информацию из далекого прошлого человека - означает, что в подсознании человека хранится информация, поступавшая к нему не только из его «опыта» в данной жизни. Более того, во многих других статьях Вы прочитаете (но прежде всего в статье Подсознание), что подсознание человека может подключаться к «мировому» хранилищу информации, которое в литературе называют то Мировым Разумом, то Космическим Сознанием, а здесь - внемировым информационным полем. И, как считают некоторые парапсихологи, есть основание полагать, что та же информация о прошлых жизнях человека, поступившая в его сознание из его подсознания, на самом деле хранилась до этого момента не в подсознании, а в этом внемировом информационном поле. А это выводит на мысль о том, что границы сфер частного подсознания (подсознания человека) и внемирового информационного поля недостаточно четкие, а скорее их как бы и не существует, как не существует границы между морем и рекой, в него впадающей. Это положение подкрепляется юнговской концепцией коллективного бессознательного, существование которого обосновывается в фрейдовской психологии и вот-вот будет признано академической психологией.

А отсюда и ответ на вопрос, что же является источником для информации при явлениях «ассоциация» и «психометрия»: и там, и там информация в сознание человека поступала из подсознания (это понятно), только из разных его слоев; а вот там она оказалась либо из сознания этого же человека (воспоминания о морском путешествии - эта информация когда-то раньше была в сознании этого человека), либо - и есть основания для такого предположения - из того же коллективного бессознательного (информация о хозяйках локонов), которое представляет собой один из слоев внемирового информационного ПОЛЯ.

Итак, предмет-индуктор, попавшийся на глаза человеку, по принципу ассоциативной связи актуализирует определенную подсознательную информацию, которая проникает в сознание человека, и тогда он говорит: «Я знаю». Таков психологический механизм. чего: ассоциации или психометрии? И того, и другого - и ассоциации, и психометрии, у которых одинаковый психологический механизм возникновения в сознании информации и одинаковый ее источник - подсознание.

К сказанному добавим: источник одинаковый, только информационные слои разной глубины, но это уже та самая «частность», которая и разводит академическую психологию, занимающуюся через изучение памяти поверхностными слоями подсознания, фрейдовскую психологию, занимающуюся через изучение предсознания и подсознания более глубокими слоями, и эзотерическую психологию, занимающуюся

через изучение вне-мирового информационного поля самыми глубокими слоями информации, которые могут быть доступны психике человека.

Вот так, пожалуй, можно было бы попытаться объяснить, как г-жа Пайпер, или г-н Оссовецкий, или безымянная гадалка (предсказавшая более полувека назад судьбу Вашего автора) узнают о людях через предмет-индуктор, каков механизм психометрического процесса.

12. МЕСТО ПСИХОМЕТРИИ В ПАРАПСИХОЛОГИИ. Из всего того, что автору известно из самых различных источников о психометрии, вытекает, что это парапсихическое явление по принятой здесь классификации (см. Классификация пси- феноменов; схема «Б») следует отнести к подгруппе пси-процессов экстрасенсорного восприятия, группе пси-процессов, классу пси-феноменов, являющемуся одним из объектов изучения в парапсихологии. В эту же подгруппу кроме психометрии входят такие пси-процессы, как телепатия, ясновидение, яснознание, яснослышание, предвидение, а также и анима-контакт.

И в этой связи следует упомянуть о проблеме дифференциации между этими пси- процессами и психометрией, чему посвящается следующий раздел.

13.