<<
>>

«Примирительная» идеология, которой руководствовался М. А. Бакунин в конце 1850-х - начала 1860-х гг

., воспринималась адекватнее всего польскими «сибиряками» (так именуются недавние ссыльнопоселенцы в документах Ш-го Отделения). «Тайною полицею было не однажды, а много раз доносимо, что так называемые Сибиряки, т.е.

люди возвратившиеся из Сибири, - фиксируется в справке жандармского ведомства, - пользуясь именно по той причине особенным влиянием между революционерами...,

388

принимают деятельное участие во всех выходках партии красных» . А вот какими, например, словами раскрывает политический смысл своей деятельности в Варшаве 18601861 гг. один из молодых сибирских друзей М.А. Бакунина - Генрих Краевский. «Принимал я участие в делах общественных, - сообщает он 16 февраля 1862 г. Бакуниным в Прямухино, - не иначе как с разрешения правительства, получал его одобрение, в городе стал известен как человек умеренный с примирительными

389

наклонностями» (выделено мной - В.Д.).

Не только на диаспору польских сибиряков была, конечно, сориентирована стратегия М.А. Бакунина тех лет.

В «примирительном» духе он стремился влиять на различные группировки русской дворянской интеллигенции: начиная от сторонников М.Н. Каткова и почвенников-славянофилов и заканчивая конституционалистами- западниками, связанными с ним либо земляческими, либо родственными узами (А.М. Унковский, Н.А. и П.А. Бакунины). В особенности же эффективно концепт «примирения» был задействован в отношении лондонских «старых товарищей», т.е. А.И. Герцена и Н.П. Огарева, с авторитетным мнением которых тогда были вынуждены считаться либералы всех оттенков и даже министры из правительства Александра II. Тем более, идейные позиции М.А. Бакунина были понятны молодому поколению «кающихся дворян» (В.Ф. Лугинин, Л.И. Мечников, М.И. Михайлов, Н.А. Серно-Соловьевич и др.). Наконец, и во властных структурах имперской бюрократии существовала тогда влиятельная реформаторская группировка (Н.Н.
Муравьев-Амурский, Н.П. Игнатьев, [359] [360] [361]

Н.А. Орлов и др.), представители которой в 1857-1862 гг. симпатизировали М.А. Бакунину[362] [363] [364].

В «примирительном» тоне выдержаны публицистические сочинения М.А. Бакунина, которые печатались за границей сразу же после его нашумевшего бегства из России. Среди них особое место занимает программная работа 1862 г. «Народное дело: Романов, Пугачев или Пестель?». В ней опальный политик убеждал императора

391

Александра II лично возглавить освободительную «революцию «сверху» в России .

В период второй эмиграции (1862-1876 гг.) концепт компромиссного «примирения» у Бакунина трансформировался в идею «альянса», то есть согласия, достигаемого между субъектами политического процесса на основе взаимных уступок. «Отсюда следовал «универсальный» по своей значимости факт,- отмечает Л.Г. Сухотина, - не отчуждение и отрыв социальных структур, как и отдельных индивидов друг от друга, но их тесное взаимодействие обуславливают поступательный ход

392

общественно-исторического процесса» (выделено мной - В.Д.). Действуя снова на европейской авансцене, чтобы найти адекватную сферу приложения собственных сил, на рубеже 1860-1870-х гг. М.А. Бакунин заключал временные политические альянсы с близкими по духу радикальными социалистами и бунтарями-анархистами ряда стран Запада. Не был исключением из этого правила и К. Маркс. Взаимоотношения с ним Бакунин пытался также строить на основе «примирительного» компромиссного согласия.

Подобная тактическая линия вполне соответствовала установке на блокирование с возможными союзниками в интересах «общего дела». Сблизившись со многими представителями западноевропейского анархизма и «пролетарского» коммунизма, к концу 1860-х гг. М.А. Бакунин уже в качестве признанного лидера левых радикалов континента возглавил входивший в состав I Интернационала Международный союз социалистической демократии (пресловутый «Альянс»).

Итак, если в 1837-1839 гг. своими публичными обращениями к императорской власти и дворянской общественности М.А. Бакунин предпринимал целенаправленную попытку инициировать внутриэлитное «примирение сверху», то позднее, в 1860-е гг. он был вынужден перейти на «низовой» уровень практической реализации концепта. В этот раз как политик он делал свой окончательный выбор, формулируя для авангардного меньшинства национальной элиты новаторскую идею «сближения и примирения с

393

народом» (выделено мной - В.Д.). Иначе говоря, отказываясь от идеи компромисса с

абсолютистской верховной властью, он переходил к полному ее диалектическому отрицанию, пропагандируя альтернативный вариант гражданской общественной консолидации «снизу» при активном инициативном участии русского европеизированного «образованного класса» и с опорой на крестьянское трудовое большинство народа России.

1.3.

<< | >>
Источник: В.В. Сорокин, А.А. Васильев. История правовых учений России. 2014

Еще по теме «Примирительная» идеология, которой руководствовался М. А. Бакунин в конце 1850-х - начала 1860-х гг:

  1. 59. ФРАНЦИЯ В 1850–1860–Е ГГ. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ
  2. «Великие реформы» 1860-х гг., как и предупреждал Бакунин, оказались на поверку грандиозной ложью.
  3. Самобытная специфика многогранной персональной идеологии М.А. Бакунина
  4. Идеология «Народного Дела» 1860-х гг.: базовые компоненты и ценностные основания
  5. Подберите понятие к данному определению: «Общее правило поведения людей, представляющее собой образец, эталон, масштаб, которым они должны руководствоваться».
  6. Либеральная идеология зародилась в умственной атмосфере XVIII века, которая склонна была утверждать естественную гармонию.
  7. Некоторые институты многостороннего сотрудничества в Восточной Азии и АТР, в которых КНР принимает активное участие с начала ХХІ в.
  8. Основной процесс в политической жизни Руси позднего средневековья — образование Московского государства, которое нуждалось в выработке новых форм властвования и новой идеологии
  9. Статья 1. Применение Примирительного регламента
  10. Статья 16. Прекращение примирительной процедуры
  11. Статья 2. Начало примирительной процедуры
  12. МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ БАКУНИН
  13. Дж. Лильберн. Защита прирожденного права Англии, направленная против всякого произвола, будь то короля, парламента или кого другого, с различными вопросами, замечаниями и жалобами народа, заявляющая, что теперешние действия парламента противоречат тем основным принципам, какими он руководствовался в своей борьбе против короля, и глубоко несправедливы по отношению к тем, которые являются его лучшим друзьями и защитниками, и говорящая о многих других вещах, имеющих весьма важное значение для свобо
  14. Примирительные процедуры:
  15. Англия (1815—1850)
  16. ЛЕКЦИЯ 13. M.A. Бакунин