<<
>>

Глава 41. Мудрость как высшее мышление

Мудрость есть знание вечных истин, приложимых к жизни.

Л.Н. Толстой.

Мудрость - соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного совершенства.

В.И. Даль.

Мудрый - основанный на добре и истине, праведный, соединяющий в себе любовь и правду, в высшей степени разумный и благонамеренный.

В.И. Даль.

Мудрость – это огонь чувствознания, зажженный на пути Служения Эволюции (Истине, Общему Благу и Справедливости). Мудрость достигается гармонией между высокими помыслами Служения Общему Благу и делами Общего Блага.

Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания. Именно там сгущается чистая всеначальная энергия. И свободная земная воля любит состязаться с этой энергией. Но человек должен научиться распознавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая разумность сущего, человек познает и глубины в самом себе. Человек научится уважать силу, которая ведет его к лучшим следствиям.

Давно уже указывалось о наличии двух сущностей в человеке – разуме и мудрости.

Мудрость – глубокий ум, опирающийся на большой жизненный опыт.

Образец самого высокого мышления представляют собой мысли великих людей. Четкие, отточенные, выстраданные, они лучиками света освещают устремленному человеку его жизненный путь, укрепляют его силы, ободряют на преодоление многих препятствий. Великие мысли великих людей фактически не изучаются ни в школах, ни в вузах, ни даже на философских факультетах. И это самое поразительное и страшное - вершина человечества, его гордость, то чем строится должна жизнь, - все это оказывается невостребованным. И не стоит удивляться, что человечество напрочь удалилось от подлинного совершенствования и катится в бездну разложения, потому его система образования и воспитания напрочь исключает процесс развития мышления и изучение продуктов его в виде мыслей.

Самолишенное вечного источника одухотворенной мысли предков, человечество превращается в скопище цивилизованных дикарей. Выдающиеся мыслители отошли в прошлое, на первое место вышел рынок с его экономикой и мышлением компьютерного дикаря. Не внешними атрибутами должны восхищаться люди, не боксеров и футболистов возводить на постаменты и чествовать как героев, а тех, кто составлял и, возможно, еще составляет умственную культуру.

Наш выдающийся писатель-мыслитель Л.Н. Толстой, собравший, насколько он мог, мудрые мысли своих предшественников, писал: «У нас есть результаты мыслей величайших мыслителей, выделившихся в продолжение тысячелетий из миллиардов и миллиардов людей, и эти результаты мышления этих великих людей просеяны через решето и сито времени. Отброшено все посредственное, осталось одно самобытное, глубокое, нужное».

Сократ указывал: «Я просматриваю сокровища древних мужей, которые оставили нам последние в своих сочинениях, и если мы встретим что-либо хорошее, заимствуем и считаем великой прибылью».

Как заметил Б. Фонтенель, «просвещенный ум, так сказать, составляется из умов предшествующих веков».

«Тремя путями можем мы прийти к мудрости: во-первых, путем размышлений - это путь самый благородный; во-вторых, путем подражания - это путь самый легкий; и в-третьих, путем опыта – это путь самый тяжелый» (Конфуций).

«Не думай, что мудрость представляет собой свойство только особенных людей. Мудрость необходима всем людям и потому свойственна всем людям. Мудрость в том, чтобы знать свое назначение и средства и исполнять его» (Л.Н.Толстой).

Вторит ему Д.И. Писарев: «Мы были бы очень умными и очень счастливыми людьми, если бы многие истины, обратившиеся уже в пословицы или украшающие собой азбуки и прописи, перестали быть для нас мертвыми и избитыми фразами».

Совершенно справедливо указывал великий педагог Я.Коменский: «Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и возвышенными».

Нo мы видим, во что у нас в руках образованцев превратилось так называемое «изучение мудрости» - философия.

Если мысли великих людей просты и доступны практически любому уму, то мудрствования современных философов вряд ли доступны и им самим. Философов много, а вот мыслителей среди них совершенно неприметно. Вместо действительного изучения мудрости великих людей, вместо того чем она должна заниматься – научению людей искусству мышления, философия в темных руках вызывает не любовь к мудрости, а отвращение к ней. А ведь достаточно было для привития любви к мыслям, мышлению ознакомить учащихся с великой мудростью великих людей. Об этом указывал еще М.Е. Салтыков-Щедрин: «Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них по камню сложилась целая несокрушимая стена». А еще ранее Геродот указывал: «Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения, от них следует нам поучаться».

«Афоризмы - едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений» (Л.Н. Толстой).

Он же писал: «Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества».

Все выдающиеся люди прошлого, все выдающиеся мыслители черпали свое вдохновение, свои мысли из вдохновенного мыслительного творчества предшественников. Так, от одного опорного пункта они передвигались к другому.

«Нравственные афоризмы в сжатом виде устанавливают обязанности в жизни человека, житейскую мудрость, точки зрения, определяющие в духовной сфере твердые основы и сдерживающие устои в человеческой деятельности и познании» (Гегель).

«Книги изречений не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают ее» (Л.Н. Толстой).

«Человек мудрый должен всегда выбирать дороги, испытанные великими людьми, и подражать самым замечательным, так что если он и не достигнет их величия, то воспримет хоть некоторый отблеск» (Н. Маккиавелли).

«Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше» (Э.Золя).

«Человек познает сам себя только в той мере, в какой он познает мир» (И.Гете).

«Человек стремится к знанию, и, как только в нем угасает жажда знания, он перестает быть человеком» (Ф.Нансен).

«Знание есть сила, сила есть знание» (Ф.Бэкон).

«К знанию мы должны относиться так же, как и к пище. Мы не живем для того, чтобы знать, как не живем для того, чтобы есть» (Д. Рескин).

«Наиболее существенное и наиболее благородное из всего присущего нам - это разум» (Г. Мабли).

«Все наше достоинство заключено в мысли. Не пространство и не время, которых мы не можем заполнить, возвышают нас, а именно она, наша мысль» (Б. Паскаль).

«Никакой авторитет не должен господствовать над разумом, напротив, разум должен господствовать над авторитетом и управлять им» (П. Рамус).

«Мудрость - это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложимых к жизни, - это гармония идей с жизнью» (И.А. Гончаров).

«Все дело в мыслях. Мысль - начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования – работать над мыслями» (Л.Н.Толстой).

«Сила – в разуме. Голова без ума, что фонарь без свечи» (Л.Н.Толстой).

«Разум человека сильнее его кулаков» (Ф. Рабле).

«Мудрость для души то же, что здоровье для тела» (Ф. Ларошфуко).

«Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует» (Демокрит).

«Чтобы поверить в добро, надо начать делать его» (Л.Н. Толстой).

«Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях» (Эпиктет).

«Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков» (Лао Цзы).

«Где мысль, там и могущество» (В.Гюго).

«Свобода мышления составляет неотъемлемое право каждого» (Э. Ренан).

«Ничто не свободно так, как мысль человека» (Д. Юм).

«Трижды убийца тот, кто убивает мысль» (Р. Ролан).

«Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты» (Л.Н. Толстой).

«Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь» (Пифагор).

«Человек бывает человеком только благодаря размышлению» (П. Буаст).

«Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею» (Цицерон).

«Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению» (Ф. Ларошфуко).

«Мудрецы суть свет приносящие» (Е.П. Блаватская).

Нас искусственно отсекли от древней мудрости, оставив во власти серых мыслей выживания. Отняли нас и от народной мудрости – пословиц, поговорок, притч, - оставив на бетонном полу научно-технического прогресса под ледяными ветрами инстинктов «рыночной» экономики.

<< | >>
Источник: Горчаков Г.С.. Наука мышления. 2005

Еще по теме Глава 41. Мудрость как высшее мышление:

  1. Мудрость как смысл человеческой жизни, а поиск мудрости – сущность философии
  2. Философия как высшее проявление культуры
  3. Глава 18. Чувствознание как основа творческого мышления
  4. Глава 17. Символическое мышление как способ познания действительности
  5. Чтобы понять механизмы мышления, описанные в книге, надо разобраться на собственном примере, как происходит процесс мышления.
  6. Чтобы понять механизмы мышления, описанные в книге, надо разобраться на собственном примере, как происходит процесс мышления.
  7. Глава 6. Мышление как проверка гипотез
  8. Философия как универсальная мудрость
  9. Мудрость как целостная истина и главная цель познания
  10. Мудрость как социальная форма наследования достижений культуры
  11. Громыко Ю.В.. Роль категорий в процессе мышления как деятельности / Введение в теорию мышления и деятельности.2005, 2005
  12. Громыко Ю.В.. Роль категорий в процессе мышления как деятельности / Введение в теорию мышления и деятельности.2005, 2005
  13. Софиогония как философия мудрости, ее зарождение, становление и развитие
  14. Любовь как Путь к мудрости и основа человечности
  15. Принципы Космической Мудрости как законы Человеческого бытия
  16. ВИСЛАВИЙ ЗОРИН. ЖИЗНЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ МУДРОСТИ, 2006
  17. Раздел 1. МУДРОСТЬ КАК СУБСТАНЦИЯ ЖИЗНИ
  18. Раздел 4. МУДРОСТЬ КАК ПАРАДИГМА НАСТУПЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ВЕКА