<<
>>

6.2.10. Религия как способ борьбы со стрессами

В соответствии с информационной гипотезой возникновения эмоций П. В. Симонова аффективные реакции являются следствием рассо­гласования между ожиданиями и реальностью. При этом величина эмоции пропорциональна силе потребности, которая преобладает в данный момент.

Чем больше рассогласование между ожидаемым и полученным, тем выше накал чувств. Таким образом, чем меньше ожидает от жизни человек и чем ниже его потребности, тем меньше горестей, разочарований и стрессов он испытывает.

Данное положение соответствует концепции буддизма, согласно которой устранение желаний и ожиданий приводит к уничтожению причины для страданий и стрессов. В основе классического буддизма лежат четыре благородные истины о страдании и учение о восьми­ричном благородном пути, необходимом для освобождения от стра­даний. Будда утверждал, что жизнь в мире полна страданий (стрес­сов, как бы мы сейчас выразились), у этих страданий есть причина, которую можно нейтрализовать, и для этого существует определен­ный способ.

Он заключается в культивировании у себя определен-

1 Ворохов Э. А. Энциклопедия афоризмов. М., 1999, с. 193.

2 Еремин А. Л. Особенности развития эмоционального стресса у лиц с различными уровнями физической подготовленности // Гигиена труда и профессиональные забо­ левания. 1989. № 8, с. 7-9.

184 Глава 6. Методы оптимизаиии уровня стрессов

ного склада мыслей и соответствующего поведения, которые направ­лены на то, чтобы до минимума снизить потребности человека, отре­шиться от привязанности к миру, вести добродетельный образ жизни и сосредоточиться на достижении нирваны — состояния, лишенного каких-либо стрессов.

Христианская религия также может способствовать уменьшению интенсивности стрессов для некоторых людей, ибо разные индиви­дуумы ищут и находят в религии те принципы и ценности, которые отвечают особенностям их личности и соответствуют жизненным ус­тановкам.

Поэтому для личностей с экстернальным локусом контро­ля религия представляется одной из возможностей перенесения от­ветственности с себя на высшие силы, управляющие их судьбой.

Проведенное нами тестирование показало, что стремление обезопасить себя перед ответственным событием в жизни, обратившись к Богу, доста­точно распространено среди людей, чтобы говорить о нем как о массовом явлении. Так, по данным анкетирования, 54% студентов медицинской ака­демии считали, что вера уменьшает предэкзаменационное волнение, а 44% студентов полагают, что вера в Бога и обращение к нему перед экзаменом действительно может помочь получить лучшую оценку. Между религиоз­ностью студентов и их мнением о седативном свойстве веры в Бога име­лась достоверная корреляция (г = 0,41; р < 0,01); между религиозностью и уверенностью в том, что Бог может реально посодействовать получению лучшей оценки на экзамене, корреляция была более тесной и достоверной (г = 0,52; р< 0,001).

В своих предыдущих исследованиях мы установили, что люди с разны­ми личностными особенностями опираются в религии на различные ее стороны [17]. Так, конформные субъекты склонны искать в религии опору и защиту; организованные и умеющие контролировать свои эмоции люди больше подчеркивали в религии фактор «Творца» как силы, регулирую­щей и контролирующей мир. Расчетливые и проницательные личности, имеющие высокие показатели по шкале «М» опросника Кеттела, в первую очередь видят в религии хороший способ регулирования взаимоотноше­ний между людьми; люди, склонные к обостренному чувству вины (фак­тор «О» Кеттела), находят в христианстве идеальный способ покаяться в своих грехах и т. д. Как показали наши исследования, для людей с высокой степенью религиозности характерен более низкий уровень фрустрирован-ности, чем для остальной популяции, что подчеркивает седативный харак­тер традиционной христианской религии. Поэтому для личностей со сла­бым типом высшей нервной деятельности и высоким уровнем конформ­ности религиозная вера является одним из способов снятия жизненных стрессов. В то же время для людей с сильным типом ВНД и интернальным локусом контроля религия существенно не влияет на показатели функ­ционального состояния во время стресса.

6.2. Способы саморегуляции психологического состояния во время стресса 1 85

<< | >>
Источник: Щербатых Ю. В.. Психология стресса и методы коррекции. 2006. 2006

Еще по теме 6.2.10. Религия как способ борьбы со стрессами:

  1. Изъятие противоправных доходов как действенный способ борьбы с коррупцией
  2. Способы борьбы.
  3. 6.3. Тактика борьбы со стрессом в зависимости от времени его наступления
  4. 8) Шаманизм как религия и как традиционное верование.
  5. Причины правонарушений и способы борьбы с ними
  6. 6.2. Способы саморегуляиии психологического состояния во время стресса
  7. Тема. Психология религии как наука.
  8. Становление психологии религии как науки.
  9. Диалектика Гегеля как высший закон реального и как способ развертывания философской мысли
  10. Постановление Комитета общественного спасения 2 прериаля II г. (21 мая 1794 г.), изменяющее способ борьбы с Вандеей
  11. Законодательная инфляция как юридическое препятствие и судебный активизм как способ ее преодоления (на примере налоговых споров)
  12. СТРЕСС КАК ПРИЧИНА ЗАБОЛЕВАНИЙ
  13. Топчий М.В., Чурилова Т.М.. СТРЕСС КАК ОБЪЕКТ НАУЧНОЙ РЕФЛЕКСИИ., 2009
  14. Как протекает стресс?
  15. ЧТО ТАКОЕ СТРЕСС И КАК МЫ ЕГО ПЕРЕЖИВАЕМ