<<
>>

I.1. Римское право в современной правовой культуре

Римское право представляет исключительный по своим особен­ностям и значению предмет юридического изучения. Восходя в своем историческом становлении к давно минувшим временам античности (и в этом смысле представляя феномен исчезнувшей цивилизации, даже при­нимая во внимание многовековую повторную жизнь римского права в науке и юридической практике позднего Средневековья, Возрождения и Нового времени), в современной юридической культуре и в современных системах права римское право не имеет непосредственно действитель­ного, практического значения.

Внимание, которое заслуженно принято уделять римскому праву в рамках юридического образования или общего научного познания права, объясняется не только огромным влиянием римского права в свое историческое время на становление национальных .правовых культур всей так называемой романо-германской семьи (к ко­торой принадлежит большинство стран Европы, а также Латинской Аме­рики, Африки, Азии), но особыми непреходящими внутренними качества­ми собственно римского права, обязанными как многовековой работе над ним ученых-юристов и правоведов-практиков, так и особым культурным условиям его первоначального возникновения.
По словам видного совре­менного французского правоведа Р. Давида, «Римская империя знала бле­стящую цивилизацию, и римский гений создал юридическую систему не имеющую прецедентов в мире».*

* Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988. С. 51.

Для правовых систем романо-германского типа, к которому, с ого­ворками, принадлежит и традиционное российское право, римское пра­во имеет особую философскую, историческую и культурную значимость Многие черты общей правовой традиции, многие правовые институты и догматические категории современных правовых систем непосредствен­но восходят к принципам и структуре римского права, вырабатывались или на его основе, или с учетом критического восприятия.

Отдельные со­пряжения и догматические требования, восходящие к римскому праву продолжают жить в современном праве — явно или неявно, в прямо заимствованном виде или будучи преломленными через собственную на­циональную традицию. И эта генетическая связь с римским правом сформировала едва ли не главную качественную особенность всего названного типа правовых систем, представляющего к тому же наиболее развитый — в научном отношении — тип, сравнительно с другими известными мировой юридической практике.

Сравнительно с другими, историческими или современными, системами права, римское право в наибольшей степени отмечено нача­лом индивидуализма, сосредоточенности на регуляции свободного и самостоятельного в хозяйственном и гражданском отношении положения индивида, признанного обществом и государством за полноправного субъекта. Индивидуальная гарантированность соответствующей право­вым началам общежития деятельности, индивидуальная же и правовая ответственность за нарушение этих начал составили основу римского права. Политическая, правовая и культурная ценность индивидуализма в истории человеческого общества оказывается, как о том свидетельству­ют многократные безуспешные попытки социальных унификаций и то­талитарного сплочения, непреходящей, единственно плодотворной в со­циальной перспективе. Внутренние качества римского права приобретают в этом отношении значение классического ориентира всякий раз, когда возникает общественная и юридическая потребность в правовом вопло­щении индивидуальной свободы гражданина. Хотя это вовсе не означает, что конкретные юридические достижения римского права и связанной с ним правовой культуры в целом представляют идеально-законченный образец. «Путем римского права, но превзойдя его, дальше через него — вот девиз, в котором для меня, — писал один из крупнейших знатоков римского права всех времен Р. Иеринг, — заключается значение римско­го права нового мира».*

* Иеринг Р. Дух римского права. СПб., 1875. С. 14.

Исключительность римского права еще и в том, что оно продол­жило свою юридическую жизнь даже после распада и перерождения го­сударства и народа, давшего ему первую жизнь.

Это сформировало почти двухтысячелетний опыт правовой культуры, юридической практики и науки. За многие века римские и неримские юристы, оставаясь в рамках единых начал, разработали и переосмыслили многие стороны правовой жизни общества, многие юридические проблемы и казусы. Вероятно, в некоторых вопросах таким путем была достигнута своего рода беспробельность юридического знания, и римское право стало подобно Евклидовой геометрии обязательностью своих аксиом (при условии обыден­ных требований человеческого общежития). Конечно, многое из этого спе­кулятивного опыта осталось самозамкнутой схоластикой, простой игрой юридического разума. Что-то будет только примерами и опытом юриди­ческих тупиков, что-то составило основы всей логики права. Хотя логич­ность и доскональность традиции римского права — не единственные ее достоинства. «Именно непоследовательность римских юристов и прето­ров следует считать одним из их величайших достоинств, которое позво­ляло им отступать от несправедливых и отвратительных институтов».*

* Гегель Г.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. С. 67.

Наконец, безотносительно к содержанию правовых принципов и институтов римскому праву в большинстве обязана своим происхожде­нием современная терминология философии права и юридической прак­тики. Многие понятия и термины современной правовой культуры пред­ставляют прямые заимствования: «республика», «конституция», «мандат», «виндикация», «облигация» и т.д. И хотя смысл этих понятий бывает уже значительно отдален от своего первоисточника, изучение исторических сопоставлений оказывается небесполезным. И в этом отношении римс­кое право оказывается частью познания уже вполне современной юриди­ческой практики и правовой культуры.

<< | >>
Источник: Омельченко О.А.. Римское право. 2000

Еще по теме I.1. Римское право в современной правовой культуре:

  1. 1. Термином "римское право" обозначается право античного Рима, право Римского государства рабовладельческой формации.
  2. РИМСКОЕ ПРАВО КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА. КОДЕКС ЮСТИНИАНА ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ: ВИДЫ, СПОСОБЫ ПРАВОВОЙ ЗАЩИТЫ, ОГРАничЕния
  3. 2.5. Римское право в Англии. Своеобразие англо-саксонской правовой традиции.
  4. § 6. Роль теории государства и права в формировании правовой культуры современного юриста
  5. РИМСКОЕ ПРАВО: ЗАКОНЫ Xll ТАБЛИЦ. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РИМСКИХ ЮРИСТОВ
  6. § 6. Менее, чем в какойлибо другой части бывшей Римской империи, римское право действовало в Германии.
  7. ПРАВО И НРАВСТВЕННОСТЬ. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА И ПРАВОСОЗНАНИЕ
  8. § 4. Правова культура: зв'язок із загальною культурою. Види правової культури
  9. Лекция 3. Правовая культура: понятие, уровни, формы. Функции правовой культуры
  10. 7.4. Право и экономика, право и культура, право и политика
  11. §1. Важные различия римского и современного договорного права.
  12. Хвостов В. М.. Система римского права. Семейное право. Наследственное право (конспект лекций)1909, 1909
  13. ГЛАВА 3 Римское право и вещное право России: генетическая преемственность
  14. КУЛЬТУРА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ III BEKA
  15. КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
  16. IX. Современная юридическая литература в её отношениях к римскому праву.
  17. Омельченко О.А.. Римское право. 2000, 2000
  18. Черниловский З.М.. Римское частное право, 1997, 1997
  19. Римское право