<<
>>

РАННЯЯ ИСТОРИЯ мидии

B конце II — начале I тысячелетия до н. э. на территории Северного Ирана расселяются ираноязычные племена, которые на протяжении тысячелетия мирно проникали в остальные части Ирана и ассимилировались с местным населением.

C IX в. до н. э., согласно ассирийским клинописным историческим текстам, все население Ирана упоминается под общим названием мидян.

Мидия как историческая область охватывала в древности территорию, ограниченную на севере рекой Лраксом и Хребтом Эльбрус к югу от Каспийского моря, на востоке пустыней Дешт и Кевир, на западе и на юге черными цепями Загроса.

Письменные источники свидетельствуют о пестроте населения Мидии, которое было неоднородным и в культурном отношении. Если среди ираноязычных племен главным занятием было скотоводство, что обусловлено территорией проживания, то в земледельческих областях Северо-западной Мидии отмечен относительно высокий уровень развития производительных сил.

Начиная с IX в. до н. э. ассирийцы, граничившие с Мидией стали совершать на ее территорию многочисленные грабительские походы.

B течение VIH в. до н. э. ми- дийские области находились в зависимости от ассирийцев и платили им регулярные подати, основу которых составляли изделия ремесла и скот. Эта экспансия с запада ускорила консолидацию мидийских племен и появление государственных образований.

C VIII в. до н. э. на территории Мидии начинают образовываться первые мелкие государства-области, среди которых на первое место выдвинулось государство Мана, впоследствии ставшее культурным и экономическим ядром

Мидийской державы VI в. до н. э. Государство Мана нередко вступало в борьбу с Ассирией и Урарту и не было по-настоящему побеждено ни одной из этих держав.

Наряду с Маной и более мелкими царствами существо вал союз мидийских племен, длительное сохранение которого объясняется необходимостью солидарности мидийских племен в борьбе с внешней агрессией.

Согласно сообщениям древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э.) большую объединительную роль среди мидийских племен играл некий Дейок.

K началу I тысячелетия мидийское общество вступает в новую эпоху — начинается период классообразования и создания рабовладельческого общества, хотя племенные связи еще длительное время продолжают сохранять свое значение.

VIII в. в истории Мидии отмечен двумя периодами ассирийских нашествий, первый — с 834 по 788 г. и второй — с 744 по 678 rr., которые сильно разрушили и опустошили страну на определенное время. Ассирия формально подчинила себе всю Мидию, хотя удерживать ее территорию в составе своего государства было для ассирийцев чрезвычайно трудной задачей. B различных мидийских областях вспыхивали частые восстания, так как сборы дани наталкивались на ожесточенное сопротивление мидян.

Ha рубеже VIII и VH вв. до н. э. в Передней Азии возник новый политический фактор, в значительной мере изменивший соотношение сил. Это были кочующие племена: киммерийцы, треры и скифы, проникавшие из Причерноморья в Западную Азию. B 673 г. до н. э., воспользовавшись военными действиями между ассирийцами и киммерийцами, мидийские племена подняли большое восстание против Ассирии. Руководил восстанием один из мидийских вождей — Каштарити. Восстание охватило значительную территорию — всю Центральную Мидию, причем повстанцы действовали наступательно и угрожали осадой и взятием сразу многим ассирийским крепостям. Восстание имело полный успех.

Каштарити — один из вождей мидийского восстания — объединяет все мидийские племена и ликвидирует мелкие областные государственные образования. K середине VII в. до н. э. царство Мидия становится крупным государством Древнего Востока, оно упоминается в качестве независимого наряду с Урарту, Хабушкией, Ассирией.

Ассирия не смогла, примириться с поражением, нашла

I себе союзника против мидян в лице скифов и вновь напала r на Мидию, после чего над страной в 653 — 625 гг.

до н. э. установилось скифское господство.

Для мидян скифское господство имело определенное I значение. C одной стороны, они учились конно-стрелковой тактике скифов, с другой стороны, господство скифов содействовало выработке межплеменного языка не только на $ территории собственно Мидийского царства, но и на всей • территории Мидии в целом: иранский язык мидян и иранский язык скифов были настолько близки, что взаимопонимание между обитателями Скифского и Мидийского царств было полным. Вместе с тем скифское господство не $ затрагивало основ мидийской государственности, а выража- # лось только в откупе от скифских набегов определенной jj' данью.

^ B 625 г. до н. э. царем Мидии стал Киаксар (по-ирански щ·· Хувахштра), сын Каштарити. Он разгромил скифов, объ- Ч- единил все мидийские племена, подчинил, в частности, i персов и создал единую державу со столицей в Экбатанах (ныне Хамадан). Мидийское царство вновь представляло § значительную политическую и военную силу.

Ii Киаксар, следуя примеру своих соседей — ассирийцев, I у которых армейская структура была тщательным образом |i разработана, впервые создал регулярную армию, делящую- - . ся на стратегические и тактические единицы и соединения, ; исходя не из племенных связей, а из военной необходимо- (- сти государства в целом. Он также упорядочил деление Й войска по родам оружия. Это было последним шагом на I пути оформления государственности в Мидии. ф После изгнания скифов начинаются основные завоевания мидийцев на Иранском нагорье. Заключив союз с Вави- . лонией, главный удар Мидия направляет против своего № исконного врага Ассирии. Киаксар даже породнился с ва- p. вилонским царствующим домом, отдав свою дочь замуж за 1 царевича Навуходоносора. Эта антиссирийская коалиция I оказалась настолько мощной, что в 605 г. до н. э. ей удалось I полностью разгромить Ассирию.

Покончив с Ассирией, Мидия завоевывает Урарту, Пар- фию, Гирканию, Каппадокию, подчиняет себе племена Восточного Ирана, ставит в зависимость Персию и приходит в соприкосновение с кочевыми сакскими племенами в пределах Средней Азии.

Конец VII и начало VI в. были на всем протяжении от Черного до Каспийского моря периодом серьезных политических и этнических сдвигов, перегруппировок сил, выступавших вместе с Мидией и против нее; B эти сдвиги были вовлечены скифы, урарты, армяне, остатки хурритов и предки иберов, жители Малой Азии и т. д. Итогом этих перегруппировок стала война Мидии и Лидии 590 и 585 гг.

Мидийский распиской сосуд из Тепе-Сиалка.

Начало I тысячелетия до н. э.

Этой войне предшествовал период натянутых отношений между Мидией и Вавилонией после завершения раздела ассирийского наследства. Обе великие державы вступили в соперничество, и столкновение между ними было неизбежно. Однако Мидия увязла в событиях на севере, а затем в Малой Азии.

K этому времени отмечается территориальный рост Лидийского царства, его владения подошли вплотную к урартским границам. И здесь интересы Лидии сталкивались с интересами Мидии. Пятилетняя Мидийско-Лидийская война

закончилась 28 мая 585 r. до н. э. Bo время битвы произошло солнечное затмение, предсказанное греческим ученым Фалесом. Обе стороны усмотрели в солнечном затмении плохое для себя предзнаменование и заключили мирный договор, скрепленный династическим браком между детьми обоих государств. Граница между Лидией и Мидийской державой была проведена по реке Галис (сов. Кызыл Ырмак). Киаксар, расширив Мидийскую державу до ее крайних пределов, умер в том же году. Большая и могущественная держава осталась но наследству сыну (Киакса- pa Астиагу (584 550 гг. до н. э.), который был последним

царем Мидии. Он подчинил своей власти Элам, ранее находившийся в зависимости от Вавилонии. Это привело к резкому ухудшению отношений между Вавилонией и Мидией, и обе стороны начали готовиться к войне.

Государственная структура Мидийской державы, по сравнению со структурой Ассирии VII в. до н. э. была довольно рыхлой. Были непрочные военно-административные объединения, существование которых в значительной мере зависело от случайности военных успехов или поражений.

Ядром державы была Мидия. Это была территория, управлявшаяся непосредственно из Экбатаны, с населением, имевшим все обязанности и преимущества граждан Мидии и подданных мидийского царя.

B результате территориального роста колоссально воз росло богатство мидийской знати и размах ее рабовладельческих хозяйств. Имущественное расслоение среди свободных зашло далеко, однако черты патриархальности в обществе еще сохранялись. B VII — начале VI в. до н. э. здесь еще не было развитых форм рабства, а лишь патриархальное рабовладение. B Мидии существовал закон, согласно которому бедные представители общества могли отдать себя зажиточному человеку, который обязался их кормить. Бедные переходили в положение, подобное рабскому, однако, с той разницей, что они могли в любое время уйти от своего хозяина, если были неудовлетворены своим пропитанием.

B целом в Мидии VI в. до н. э. основную массу составляли свободные общинники-землевладельцы, непосредственные производители материальных благ, их руками в основном и было создано могущество Мидийской державы.

Захват колоссальных богатств путем грабительских войн и тяжелых податей вызвал стремительное обогащение мидийской знати, резкого имущественного расслоения об-

щества и быстрого нагнетания противоречий.

B период правления Астиага в государстве значительную роль играла племенная аристократия — потомки ми- дийских вождей. Она сильно ограничивала царскую власть, проводившую в тот момент прогрессивную политику объединения страны.

Bce эти быстро нарастающие противоречия, продолжительные войны, а также конфликты с Вавилонией осложнили положение Мидии и привели Мидийскую державу к гибели, B 550 г. персы, во главе которых стоял царь Кир II (558 — 529 гг. до н. э.) из рода Ахеменидов, покоряют Мидию и присоединяют ее к своему государству.

<< | >>
Источник: A. H. Бадак, И. E. Войнич, H. M. Волчек. Всемирная история: Век железа. 2003

Еще по теме РАННЯЯ ИСТОРИЯ мидии:

  1. РАННЯЯ ИСТОРИЯ СРЕДНЕЙ АЗИИ
  2. Ранняя история юридической психологии.
  3. Ранняя постдеполяризация
  4. РАННЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
  5. Ранняя монархия.
  6. Ранняя взрослость
  7. Ранняя взрослость
  8. Ранняя государственная организация.
  9. Ранняя родовая община.
  10. Ранняя государственная организация.
  11. Ранняя духовная музыка
  12. 4.1. Ранняя античная философия
  13. ЛЕКЦИЯ 1. ШУМЕР — САМАЯ РАННЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ЗЕМЛЕ
  14. Законность аналогизации истории философии к истории искусства не предопределена
  15. Проблема смысла истории (единства истории)